| 0
- 05.11.2016 - 12:44
|
Вышвырнет ли Поклонская Ленина с Красной Площади? Или вынесет аккуратно, уважая чувства стариков? Когда? Набьют ли Ленина опилками для музея или закопают как простого человека? А может развеют прах, чтобы народ не глумился над могилой? Пора или пусть ещё годик полежит? Хватит опросов или нужен референдум? Если бы удалось взять в плен Гитлера, его чучело тоже бы хранили в центре Москвы? Ответит ли Дума на эти вопросы?      | | ||
| 881
- 19.01.2018 - 16:14
| Цитата:
| | ||
| 882
- 19.01.2018 - 16:27
|
Православная инквизиция в России по кровожадности не уступала европейской Во второй половине XVII в. в Московском государстве возникло широкое религиозное движение, известное под именем раскола. Внешним поводом для этого движения была церковная реформа, предпринятая патриархом Никоном и вызвавшая резкое столкновение внутри православной церкви между защитниками реформы и ее противниками. На стороне противников реформы была значительная часть низшего духовенства, недовольного поборами со стороны церковной знати, ее жестокостью, а также усилением ее власти. Но основной причиной развития раскола была борьба крестьян и посадских людей против феодальной эксплуатации. Это была классовая борьба, принявшая религиозную окраску, чем и объясняется живучесть раскола, просуществовавшего, несмотря на гонения, много лет. Но раскольнические выступления были крайне неорганизованны, политическая и социальная программа их отличалась большой незрелостью. Раскольники старались затушевать классовые противоречия, на первое место выдвигались споры о вере, об обрядах. Раскольническая идеология, так же как и православная, играла сугубо реакционную роль в развитии классового самосознания народных масс, в развитии классовой борьбы. Скрывавшаяся под религиозными спорами классовая борьба вызвала кровавые гонения против сторонников и защитников старой веры. Под лозунгом защиты «чистоты» православной церкви объединились все силы феодально-крепостнического государства, в том числе и церковь. Начало кровавого похода против раскольников как врагов государства и церкви было связано с именем патриарха Никона, который не останавливался перед суровыми мерами, чтобы задушить в самом начале новое антицерковное движение. Патриарх Никон, подобно своим предшественникам, был богатейшим феодалом и не стеснялся в средствах, когда шла речь об увеличении его вотчин и богатств. Современники говорили о Никоне, что он, как разбойник, грабил церкви и монастыри, захватывал вотчины бояр и служилых людей. Этому феодалу принадлежало свыше 25 тысяч крестьянских дворов. Крестьяне, жившие на патриарших землях, подвергались тягчайшей эксплуатации. Как отмечает один источник, Никон своих крестьян «тяжкими трудами умучил». Он беспощадно расправлялся также с неугодившими ему церковниками. За малейшие провинности их заключали в монастыри, отправляли в ссылку. Его называли «лютым волком», «жестоким истязателем». | | ||
| 883
- 19.01.2018 - 16:32
| Цитата:
| | ||
| Модератор 884
- 19.01.2018 - 16:33
|
Автор Ефим Грекулов..советский историк религии, пропагандист атеизма.. Известный историк Д. В. Поспеловский, приводя примеры искажения фактов Грекуловым, заключает слово «учёный» в кавычки. Кандидат исторических наук, доцент кафедры регионоведения и туризма Ярославского государственного университета имени П. Г. Демидова О. Д. Дашковская называет работы Грекулова «политически ангажированными» Доктор юридических наук, профессор и начальник кафедры теории и истории государства и права Московского университета МВД России С. А. Лукьянов в работах Грекулова отмечает «явную антицерковную позицию» Кандидат исторических наук, доцент кафедры всемирной истории и международных отношений Амурского государственного университета Е. А. Капранова указывает также на тот факт, что в советской историографии преобладала жёсткая идеологическая установка в освещении церковной истории Кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры «История и философия» Тамбовского государственного технического университета А. В. Баланцев замечает, что в этот период работы (в том числе и Грекулова) «не отличаются объективностью» По мнению кандидата юридических наук и доктора исторических наук, профессора кафедры государственного и административного права Мордовского государственного университета имени Н. П. Огарева историка В. Ф. Левина, Грекулов делал свои резкие выводы о вероохранной деятельности Русской православной церкви «по заданию партийно-государственных органов». Кандидат исторических наук, доцент кафедры теории и истории государства и права СПбГУЭФ, и доцент и заместитель заведующего кафедрой отечественной истории по вопросам информатизации ПГУПС императора Александра I А. Г. Фирсов указывает на то, что Грекулов в своих работах ставил перед собой, как и его предшественники, не сколько научные, сколько пропагандистские цели. Кандидат исторических наук И. Н. Мухин относит Грекулова к историкам-марксистам «разделявшим положения т.н. "научного атеизма", более того, зачастую считали его пропаганду главной своей задачей», делая отсюда вывод о том, что для них свойственна «известная необъективность», «полемическая заостренность как против Русской православной церкви, так и против религии вообще». Также Мухин отмечает, что для таких историков как Грекулов «характерно использование преимущественно публицистики и опубликованных материалов; архивные же фонды, по сути, остались невостребованными».. Кандидат исторических наук, доцент кафедры социологии, политологии, психологии и педагогики Омского государственного аграрного университета Н. В. Елизарова замечает, что Грекулов своё мнение нередко подкрепляет не ссылками на источники или статистические данные, а выдержками из литературно-художественных произведений, что не могло не отразиться на объективности его выводов. По мнению доктора исторических наук, профессора кафедры истории и культурологии Киргизско-российского славянского университета имени Бориса Ельцина Е. Е. Озмитель, в трудах Грекулова «обобщающие характеристики, как правило, представляют собой набор домыслов и искажений» кожвен, зачем ты ненаучный пропагандонский совковый бред тащишь в приличное общество? :)) | | ||
| 885
- 20.01.2018 - 19:29
| Известный в свое время реакционный журналист А. С. Суворин записал в своем дневнике: «Два царя у нас: Николай Второй и Лев Толстой. Кто из них сильнее? Николай Второй ничего не может сделать с Толстым, не может поколебать его трон, тогда как Толстой несомненно колеблет трон Николая и его династии. Его проклинают, синод имеет против него свое определение. Толстой отвечает, ответ расходится в рукописи и в заграничных газетах. Попробуй кто тронуть Толстого. Весь мир закричит, и наша администрация поджимает хвост». | | ||
| 886
- 20.01.2018 - 19:54
| кожвен, твоя дурость с каждым днем возрастает... | | ||
| 887
- 21.01.2018 - 00:32
| Цитата:
"Портрет пособника нацистов кубанского атамана Вячеслава Науменко уберут с выставки «Кубанское казачество: страницы истории Кубанского казачьего войска XVIII – XXI вв.», проходящей в Историческом музее на Красной площади в Москве, заявил один из авторов выставки доктор исторических наук Виктор Безотосный 16 декабря в телефонном разговоре с корреспондентом ИА Красная Весна. Аналогичная информация пришла в редакцию и от Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника им. Е. Д. Фелицына. «По информации, полученной от руководства Государственного исторического музея, портрет „Кубанский казак“ более не экспонируется на выставке „Кубанские казаки. Страницы истории Кубанского казачьего войска XVIII – XXI вв.“», — заявила пресс-секретарь музея Анна Карпова. Отметим, что Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник им. Е. Д. Фелицына фактически признал принадлежность портрета атаману Науменко, хотя ранее представители учреждения в телефонном разговоре с корреспондентом ИА Красная Весна отрицали, что на портрете кубанского казака художника М. Сосновского изображен сотрудничавший с нацистской Германией атаман. Напомним, 9 января стало известно, что на проходящей в Государственном Историческом музее на Красной площади в Москве выставке о кубанском казачестве экспонируется портрет пособника нацистов атамана Науменко. Согласно данным историков, в годы Великой Отечественной войны атаман Науменко входил в Главное управление казачьих войск вермахта и Комитет освобождения народов России коллаборациониста генерала Власова. 14 и 15 января в Москве и Краснодаре активисты общественного движения «Суть времени» провели одиночные пикеты с требованием представить посетителям выставки полную информацию о жизни и деятельности атамана Науменко, либо вовсе удалить портрет с выставки. По мнению активистов, соседство портрета пособника нацистов с экспонатами о казаках-героях Великой Отечественной войны недопустимо, а отсутствие иформации о предательской роли Науменко в Великую Отечественную войну фактически обеляет пособника нацистов. История с атаманом Науменко — это очередная попытка переписать отечественную историю таким образом, чтобы из пособника нацистов сделать национального героя. Такие попытки нужно пресечь раз и навсегда. Речь идет не о том, чтобы вычеркнуть атамана Науменко из истории Кубанского казачества. Это невозможно, поскольку он занимал пост атамана довольно продолжительный период времени. Необходимо пресечь попытки скрыть реальную историю. Именно такой тренд сформировался в последние годы в Краснодарском крае, где об атамане Науменко говорят как о герое, якобы спасшем честь Кубанского казачьего войска, то есть не продавшемся «проклятым большевикам», и замалчивают факт его прислуживания Гитлеру. Пособничество нацистской Германии, стремившейся к «окончательному решению русского вопроса», невозможно оправдать ничем. А попытки такого оправдания — и есть реальное переписывание истории, разворачивающееся на наших глазах..." (с) https://smi2.mirtesen.ru/blog/432486...eya-na-Krasnoy В школах его портрет продолжает висеть. | | ||
| 888
- 21.01.2018 - 00:39
| Цитата:
| | ||
| 889
- 21.01.2018 - 01:13
|
889-Снег > Когда к нему появится пояснительная записка, полагаю, произойдет "порча" школьного имущества, осуществленная самой школотой. | | ||
| 890
- 21.01.2018 - 01:13
|
Вокруг портрета Науменко шумиху подняли, а то что в городе есть улица Яна Полуяна, улица Ленина, памятник Ленину, этого крикуны не замечают. А ведь эти персонажи куда как одиознее Науменко. | | ||
| 891
- 21.01.2018 - 01:14
| 891-_ё_ >Ты наверное из чувства протеста даже не ходишь по тем улицам ? :))) | | ||
| 892
- 21.01.2018 - 09:14
| Цитата:
| | ||
| 893
- 21.01.2018 - 09:16
| Цитата:
| | ||
| 894
- 21.01.2018 - 12:51
| Цитата:
| | ||
| 895
- 21.01.2018 - 12:55
| Цитата:
Свободные часто садились на стакан и спивались какое [*****] может быть богатсво? Далее идут "предместья" славного Косолапова. Это нечто невообразимое. Подобные безобразно-разваленные избы я видывал только в театрах, когда декорация изображает "хату бедного мужика". Великорусская бедность куда стильней бедности малороссийской и белорусской. Там бедность все же стыдится, а тут беден -- так уж до позора: ставни на одной петле, крыша сползла, да так и стоит, одном концом тесины на земле, а другим на стрехе; на потолке -- лебеда и даже дикая конопля; стекла выбиты. Кроме того, если малоросс или белоросс бедны, так уж весь свой век. Не то великоросс: он сегодня богат, завтра беден, послезавтра опять богат. Самые развратно-разрушенные избы по большей части -- большие, просторные, светлые, да и не старые. Видно, бедность пришла всего года три-четыре тому назад. Был хозяин богат, был тароват, да вдруг, видно, запил и пьет все четыре года подряд. Нельзя, однако, поручиться, что завтра же он не перестанет пить и не переселится из "предместья" в центр села, куда мы и въезжаем. | | ||
| 896
- 21.01.2018 - 14:46
| Цитата:
| | ||
| 897
- 21.01.2018 - 15:21
| "быть шестеркой гитлера не зашквар" (с) Снег | | ||
| 898
- 21.01.2018 - 15:46
| мельниковцев тоже мочили на Волыни.Это плохо, Свист:-)) | | ||
| 899
- 25.01.2018 - 14:50
|
Илья Глазунов. Большевики пришли в Храм на Пасху.  | | ||
| 900
- 27.01.2018 - 13:12
| Цитата:
| | ||
| 901
- 27.01.2018 - 13:14
|
Ты про еврея в кожаной куртке? Не плачь, его всё равно пустят в распыл... | | ||
| 902
- 27.01.2018 - 13:18
| Я про темное царство православия, инструмент духовного угнетения трудящихся. | | ||
| 903
- 27.01.2018 - 13:34
| Цитата:
От большевиков остались только Ельцин, Ампилов, Кургинян и Горбачёв. А, да, ещё Зюганов и Грудинин | | ||
| 904
- 27.01.2018 - 13:56
|
_ё_ 904 - Сегодня - 14:34 Если кто то записался в большевики, это не значит, что он им будет всегда во что бы то не стало, тут нужна идейность. Это не как в православии - не верующий поп, просто поп. Товарищ Сталин в этом очень хорошо разбирался. | | ||
| 905
- 27.01.2018 - 13:59
| И товарищ Хрущев тоже, когда расстреливал сталинские кадры. | | ||
| 906
- 27.01.2018 - 14:08
| Цитата:
| | ||
| 907
- 27.01.2018 - 14:11
| Цитата:
| | ||
| 908
- 27.01.2018 - 15:19
| Цитата:
Право а труд и достойную зарплату, право на жилье, право на отдых и так далее. А вот право на воровство ни у кого е было, в отличии от современной едирастической России, где такое право официально дано попам, казакам и друзьям Путина. | | ||
| 909
- 27.01.2018 - 15:34
| Цитата:
| | ||
| 910
- 27.01.2018 - 15:37
| Цитата:
| | ||
| 911
- 27.01.2018 - 15:42
| Цитата:
| | ||
| 912
- 27.01.2018 - 15:50
|
Кого-то как Берию расстреляли,а кого-то посадили, кого-то лишили чинов и пенсий, кому-то помогли самоубиться. Работали тык скыть многопрофильно. | | ||
| 913
- 27.01.2018 - 17:52
| Цитата:
РУКОВОДИТЕЛИ СОВЕТСКИХ СПЕЦСЛУЖБ КАК ОБЪЕКТ МИФОТВОРЧЕСТВА В ИСТОРИИ ОРГАНОВ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ СОВЕТСКОГО СОЮЗА http://www.fsb.ru/fsb/history/author...blication.html | | ||
| 914
- 27.01.2018 - 17:55
| Так это только вершки.. | | ||
| 915
- 27.01.2018 - 17:57
| Цитата:
| | ||
| 916
- 27.01.2018 - 17:59
| Советский Союз был пособником/союзником нацисткой Германии без малого два года. | | ||
| 917
- 28.01.2018 - 16:28
| Цитата:
Цитата:
| | ||
| 918
- 28.01.2018 - 16:49
| Цитата:
12 июня 1990 г. | | ||
| 919
- 28.01.2018 - 17:05
|
SteelSide 919 - Сегодня - 17:49 Не имел Ельцин на это права. 15 марта 1996 года Государственная Дума Российской Федерации, преимущественно голосами депутатов от КПРФ - наиболее многочисленной фракции в тогдашнем парламенте, заложила основу для будущего собирания исторических русских, российских земель, возрождению союзного государства на пространствах исторической России. Тогда были приняты решения, которыми денонсированы Беловежские соглашения о расчленении СССР, а также подтверждена юридическая значимость общесоюзного референдума 17 мартя 1991 года о сохранении СССР. В Постановление №157-IIГД «О юридической силе для Российской Федерации — России результатов референдума СССР 17 марта 1991 года по вопросу о сохранении Союза ССР», в частности, в пункте 3 записано следующее: «Подтвердить, что Соглашение о создании Содружества Независимых Государств от 8 декабря 1991 года, подписанное Президентом РСФСР Б. Н. Ельциным и государственным секретарём РСФСР Г. Э. Бурбулисом и не утверждённое Съездом народных депутатов РСФСР — высшим органом государственной власти РСФСР, не имело и не имеет юридической силы в части, относящейся к прекращению существования Союза ССР». Таким образом, этим постановлением, а также постановлением № 156-II ГД Российская Федерация денонсировала Беловежские соглашения и признала существование Союза, пусть даже в этом Союзе кроме неё пока никого нет. Все доводы о том, что Советского Союза не существует, являются неубедительными с правовой точки зрения. | | ||
| 920
- 28.01.2018 - 17:15
|
920-KVD > СССРий издох 26 лет тому назад. | |
| |
Интернет-форум Краснодарского края и Краснодара |
