Украина = Малороссия

Что касается непосредственно Галичины, в 1586 году антиохийский патриарх Иоаким ІV утвердил устав Львовского православного братства, которое впоследствии получило статус ставропигии, то есть имело прямое подчинение патриарху антиохийскому, а не местным православным епископам, которые то и дело переходили в унию.

Таких братств потом стало много. И даже когда и их заставили принять унию (1708 год), эти братства, выражаясь языком современных украинских националистов, оставались «рассадниками российского влияния», выступая за более тесные культурные связи с усилившимся Российским государством. Русофилов-униатов было много.

В результате территория нынешней Западной Украины (в составе Польши) называлась поляками, да простят меня современные украинские националисты – Русское воеводство со столицей в городе Львове. Наверное, полякам было тоже виднее то, что речь идёт о русском народе. Хоть это парадоксально звучит и для русских ура-патриотов, которые готовы всех «западенцев» обзывать «бандеровцами».

Есть ещё одно мнение: географический термин «украинец» (житель окраины) стал этнонимом отдельного от русских народа тогда, когда современная западная часть Украины вошла в состав Австро-Венгрии. Но именно в Австро-Венгрии русофилов-униатов просто убили. Когда разразилась Первая мировая война, начался массовый антирусский террор в Галичине. Австрийцы понимали, что русофилы-униаты – это потенциальные «сепаратисты, симпатизирующие России».
И австрийцы очень по-немецки решили эту проблему. Была создана целая сеть концлагерей для русофилов-галичан. Самый известный из них – Талергоф, близ города Грац в Австрии. В первое время было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тыс. бежали в Россию, ещё около 80 тыс. было убито после первого отступления русской армии, в том числе около 300 униатских священников, заподозренных в симпатиях к православию и России.

Талергоф – это первый концлагерь в Европе, где произошёл геноцид русских галичан. Немцам идея понравилась, и потом это переросло в Холокост еврейского народа. Холокост – слово греческое, и в переводе оно означает «всё-сожжение» (у слов есть свой смысл). Это уничтожение всех носителей определённой этнической идентичности. Австро-Венгрия в буквальном смысле выжигала всё русское в галичанах, это и был «русский холокост», естественно, с помощью украинофилов Галичины.

Но грош цена тому русскому, который называет всех «западенцев» «бандеровцами». Это всё равно, что называть всех русских «власовцами». Народ – это общая память (истина), и народ Западной Руси нёс в себе память о своём русском прошлом несмотря ни на что. И доказательством его русскости является Талергоф, иначе его бы не было.

Австрийцы понимали, что на смену одному поколению русофилов-галичан может прийти другое, поэтому они спонсировали создание украинской историографии, то есть нерусской истории украинцев (товарищ Грушевский и его книга «Истории Украины-Руси»). Всё это наложилось на сепаратизм поздней царской интеллигенции (Драгоманов, Донцов и т.п.).

Справка. Грушевский Михаил Сергеевич (1866–1934) – профессор Лембергского (Львовского) университета (в 1894–1914 гг.), один из создателей парамасонской организации «Великий Восток народов России», после Февральской революции - председатель украинской Центральной рады. В советское время при поддержке единомышленников стал профессором истории в Киевском государственном университете, в 1929 г. был избран действительным членом Академии наук СССР. Автор 10-томной «Истории Украины-Руси» (издавалась в 1898–1937 гг.)

Но Австро-Венгрия рухнула как государство и просто не успела вырастить поколение на Грушевских. А беснование Бандеры во Второй мировой войне не имело общенародной поддержки.

Надо отметить, есть и такое мнение, что украинство вытесняет русскость только в эпоху СССР. После 1917 года греческий церковный термин «Малая Россия» (Малороссия) и производные от него слова были практически выведены из историографического употребления и заменены на термин «Украина».


Талергоф – это первый концлагерь в Европе, где произошёл геноцид русских галичан.

Идеологическая концепция Грушевского была быстро подхвачена советской властью в рамках «политики коренизации». У Грушевского украинцы – это не географический термин, а этноним отдельного от русских народа. Правда, Грушевского мало кто читал, когда он работал на австрийцев. Но советская средняя школа сделала концепцию Грушевского доступной детям, впервые рассказав русским, что они, оказывается, украинцы.

В эпоху СССР коренизация (украинизация) не была доведена до конца. Политику массовой коренизации приостановили в эпоху Сталина (Сталин вообще был в большей степени контрреволюционером, чем революционером). Однако полностью от неё не отказались, и термин «Киевская Русь», да и сам термин «украинец» вместо «малоросс» (русский, живущий в Малой России), укоренились.

Тем не менее такие стержневые моменты в общенародной памяти, как Сталинградская битва и 9 Мая, купировали эффект от политики коренизации частей русского народа. В результате полноценного этнораспада не произошло и в СССР. Но великое поколение победителей уходит вместе со своей памятью...
После очередной децентрализации Руси (распад СССР) всё вернулось на круги своя – опять новые границы у одного народа. Но сыграло свою роль то, что советское образование напрочь исключило религиозный фактор из общей памяти русского народа в нескольких поколениях. В результате в рамках постсоветского менталитета наличие новых русских государств, то есть политических наций, стало пониматься как наличие отдельных народов. Наличие разных танцев, вышиванок и разных «говоров» в языковом плане стало аргументом существования отдельных народов.

К сожалению, вместо преподавания общей истории одного народа в нескольких государствах (как делают Греция и Кипр) Украина пошла путём создания этнических мифов, новой историографии ленинского происхождения. И вот тут наработки советской исторической школы пригодились (те же Грушевские и их производные).

По сути дела, политика коренизации завершилась в рамках образования постсоветской Украины. Этнораспад – это когда меняется восприятие истории не в диссертации академика, а в массовом сознании целого поколения. Как известно, Майдан проходил в том числе и на «улице Грушевского» – в прямом и в переносном смысле этого слова.

На Украине выросло первое нерусское поколение бывших русских, которое уже умылось кровью и в порыве беснования готово воевать со своим прошлым (всё прошлое украинцев – русское). На Донбассе русские убивают русских. Просто одни помнят о том, что они русские, а другие – нет. И Россия сейчас стоит на распутье, что же с этим делать.

Не надо придумывать велосипед. Берите пример с греков (хотя таких примеров много). У нас, греков, – один народ (этнос), у которого огромная история, но при этом две молодые политические нации: Греция (государство основано в начале XIX века) и Кипр (отдельное государство с 1960 года).

Причём отличия между этими государствами (политическими нациями) больше, чем отличия между Украиной и Россией. Греция – член НАТО, а вот Кипр – не член (что делает им честь). Были и конфликтные ситуации между двумя греческими государствами – например, свержение архиепископа и президента Кипра Макариоса греческими «чёрными полковниками» в 1974 году. Языковые отличия – радикальные. Когда грек-киприот из какой-то глухой деревни говорит с греком из Греции на разных диалектах греческого языка, отличия между русским и украинским языками просто отдыхают.

Мы жили под разными завоевателями абсолютно отдельно: Греция – под турками, Кипр – в основном под крестоносцами, немного под турками и в конце вообще под англичанами. И бытовые отличия между нами ввиду разного исторического пути есть. Просто они внешне не так видны. Тем не менее и греки из Греции, и греки-киприоты, несмотря на то, что представляют две отдельные политические нации (два отдельных государства), считают себя частью одного народа (этноса). Государства – два, a народ – один.

Я сам служил в греческом контингенте войск на Кипре (там есть греческие военные базы) и не понаслышке знаю, что киприоты – великие патриоты своего государства (оно обеспечивает им более высокий уровень жизни, чем в Греции). Но если киприоту даже намекнуть, что он не грек, он может сильно обидеться…
Словом, пора возвращаться к традиционным ценностям и вернуть словам их изначальный смысл. http://topwar.ru/70467-kogo-krestili-greki.html