Я люблю только себя

здесь мы сталкиваемся с иной силой
нашего существа, которая отличается от этической, эстетиче-ской,
рациональной и религиозной - с силой, которая, даже если мы признаем ее
низшей в сравнении с остальными, все равно настаивает на собственной своей
реальности и имеет не только право на существование, но и право
удовлетворять свои потребности и реализовываться. На самом деле это
первичная сила, основа нашего существования на земле - именно она служит
источником и основой для всех прочих сил нашего существа. Это - жизненная
сила в нас, витальная, динамичная природа человека. Весь ее принцип и вся
цель заключаются в том, чтобы быть, утверждать свое существование, расти,
расширяться, обладать и наслаждаться; присущие ей признаки - это развитие
существа, наслаждение и сила. Здесь сама жизнь есть Существо, которое
трудится в Материи, чтобы выразить себя как сознательную силу; человеческая
жизнь есть человек, который работает, стремясь запечатлеть себя в
материальном мире со всей возможной мощью, напряженностью и размахом. В
первую очередь он должен настойчиво стремиться к тому, чтобы жить и
обеспечить для себя место в мире - для себя и рода человеческого; во-вторых,
заняв свое место в мире, он должен овладевать, производить и наслаждаться
все больше и больше; и, наконец, охватить своим влиянием всю земную жизнь и
подчинить ее своей власти; в этом заключается и должна заключаться его
главная практическая задача. Именно это пытались выразить дарвинисты в своей
идее борьбы за существование. Но борьба ведется не просто за то, чтобы
выжить и жить, но за то, чтобы расти в силе, наслаждаться и обладать; закон
этой борьбы подразумевает и использует не только принцип и инстинкт эгоизма,
но и сопутствующий принцип и инстинкт объединения. Человеческой жизнью
движут два равно мощных импульса: один - индивидуалистического
самоутверждения, другой - кол-лективного самоутверждения; их действие
проявляется в виде борьбы, но также в виде взаимной помощи и объединенных
усилий. Жизнь использует две различные, но в конце концов сливающиеся в одну
формы деятельности, два мотива, которые кажутся противоположными, но на
самом деле всегда сосуществуют, а именно соревновательное усилие и
кооперативное усилие. Именно этот динамизм жизни предопределил всю структуру
человеческого общества, а долговечность, энергия и развитие всех обществ
зависят от продолжительности и мощи, с которой действует такой динамизм.
Когда эта жизненная энергия в обществе иссякает и эти движущие силы
утрачивают свою мощь, тогда все начинает ослабевать, закосневать и в конце
концов двигаться к распаду.