Судьба=несвобода?

Сообщение от женщина Вуди

на днях похоронили человека 52 лет отроду, который отличался отменным здоровьем. не ЗОЖевец конечно, курил и выпивал по праздникам. Был хорошим семьянином и другом. А сердце взяло и остановилось. И все люди говорили про судьбу.Зачем?

Сообщение от женщина Вуди

У античных язычников судьба – непостижимая предопределённость событий и поступков человека. Судьба язычника – это рок, фатум. Человек – игрушка судьбы, раб обстоятельств. В науке роль судьбы выполняет казуальная детерминация, т.е. причинность. Судьбы как фатума нет, но есть естественные законы физического мира, которые невозможно изменить, от действия которых невозможно убежать. В противовес языческой или естественнонаучной роковой детерминации Православие дает идею свободы и благого Промысла Божия. Лично человек свободен в выборе между добром и злом. Поэтому только от него зависит какая будет его судьба: добрая (вечная жизнь и общение с Богом) или злая (вечная смерть и мучение с демонами). Кроме того, существует благой Промысл Божий, который направляет человека к спасению, помогает человеку сделать выбор в пользу добра, подталкивает его к дороге, ведущей в рай. На фоне православного понятия о судьбе как выполнении божественного предназначения судьба человека в других религиях выглядит блекло. В современном иудаизме всех, рожденных от Адама, ожидает смерть. Все иудеи – скитальцы. Их земная судьба – судьба вечно гонимых странников, от которых Бог отвернул Свое лице. Судьба человека в исламе несколько иная: у мусульман есть свой рай. Правда, этот рай – только для мужчин. Там нет места женщинам, разве что предельно благочестивым женам, которые будут продолжать прислуживать своему господину и на небе. В исламе Аллах – бог, по воле Которого совершается ВСЕ: и доброе, и плохое. Аллах может творить все, что захочет: его желания и воля не ограничены никакими рамками, никакими законами, ни какими клятвами или обещаниями. И потому судьба человека в исламе – в абсолютной зависимости от воли Аллаха. А воля Аллаха не зависит ни от греховности человека, ни от его добродетели. Захочет Аллах – и человек будет благоденствовать, даже если он страшный грешник. Захочет – и будет нищим скитальцем, даже если он предельно добродетельный. Если вспоминать восточные религии, то судьба человека там совсем печальная. Так как мира как такового не существует, он лишь майя – наваждение, то и личность отдельного человека – лишь временная категория. Более того – это зло. Восточное благо – это безличное единое целое, не имеющее сознания, воли, эмоции, памяти, ничего. Каждый человек несет свою карму, т.е. отвечает за поступки и действия того, о ком он даже не помнит – своего якобы прошлого воплощения. Поэтому судьба человека на востоке также плачевна: земные радости могут обернуться будущими страданиями, а нынешние страдания не гарантируют благое существование после смерти, т.к. неизвестно, сколько именно надо страдать, чтобы исполнить карму, величина которой заведомо неизвестна. И конечная цель жизни – достичь нирваны, т.е. полного растворения в Будде. (с) Так что есть судьба? И стоит ли вообще оперировать этим понятием если оно ничего не дает и не объясняет?

Сообщение от Truba_dur

Христос и христианство не сковывает свободу человека, а является стартовой площадкой для формирования личностной свободы, той, которая идет на созидание, а не на разрушение личности, априори; в самой сути христианства лежит задача: а это укрепление через веру и восстановление утраченных свойств уникальности человека; его возможностей в его Вере.

Сообщение от Truba_dur

49-березкин > Лев Николаевич, светлая ему память, был очень сильно "побит" обстоятельствами личной жизни; проекция его несбыточных желаний, легла в его представления и заложила в его сознании взгляд утописта-философа...что же, у каждого свой путь)

Сообщение от Truba_dur

+52 мы можем его оценивать лишь по его литературным источникам

Сообщение от Truba_dur

51-березкин > не Вы и не я свидетель этого...)