| 0
- 21.02.2015 - 22:44
|
Я слышал такую историю. Наверняка многие знают о ней гораздо лучше меня. Интересно послушать что они скажут об этом? В шестом веке до нашей эры жил в одном королевстве принц. Звали его Сиддхардха Гаутама (или Шакьямуни) - вряд ли подробности столь важны. Принц воспитывался при дворе в роскоши и безопасности дворца. И что бы не случилось - папа с мамой всячески берегли парня от соприкосновения с внешним миром. Но когда он вырос то заметил что жизнь приносит всем людям без исключения сначала радость потом страдания и смерть. Он задумался - как сделать так чтобы жизнь не вела к страданиям? Для этого он бросил семью, ушёл из дворца и стал странствовать по стране прислушиваясь к разным учениям. Так длилось шесть лет. Не помогало. Тогда он ударился в аскетизм и чуть не умер от голода в попытке постичь неподдающуюся ему истину. В этот момент мимо шла девушка с пирожками. (Как бы сказали сегодня - менеджер по продажам пирожков?) Она заметила что человек истощён и ему плохо и предложила ему пирожок. Будда подумал что если он умрёт то это не приблизит его к пониманию истины - взял и скушал. Так родилась концепция среднего пути. Она значила что для того чтобы соединиться с истиной в крайности впадать вовсе не обязательно и даже скорее вредно. Но этого было мало...     | | ||
| 81
- 23.02.2015 - 16:12
| 80-BTR >сидят под деревом и целыми днями медитируют, после того, как их родители за пьянку из дворца выгонят | | ||
| 82
- 23.02.2015 - 16:49
| :) И что потом? | | ||
| 83
- 23.02.2015 - 16:52
| Цитата:
| | ||
| 84
- 23.02.2015 - 17:10
| 82-BTR >возможно, постижение золотого сечения.? не только на материальном плане. | | ||
| 85
- 23.02.2015 - 17:24
|
(84) И что тогда? (83) Кому понятное дело? И что именно понятно? | | ||
| 86
- 23.02.2015 - 17:42
| 85-BTR >тогда нирвана, которая всегда с тобой. | | ||
| 87
- 23.02.2015 - 17:43
| смешная тема:) | | ||
| 88
- 23.02.2015 - 17:51
|
87-Менада > | | ||
| 89
- 23.02.2015 - 17:54
|
88-Baz > и что ты этим хотел сказать? | | ||
| 90
- 23.02.2015 - 18:34
| 89-Менада > Что смешная тема, даже очень ) у Гарика челюсть свело ) | | ||
| 91
- 23.02.2015 - 18:44
| Цитата:
Цитата:
| | ||
| 92
- 23.02.2015 - 19:08
| Цитата:
| | ||
| 93
- 23.02.2015 - 19:09
| Цитата:
| | ||
| 94
- 23.02.2015 - 19:12
| Цитата:
| | ||
| 95
- 23.02.2015 - 19:16
|
94-BTR > чего? какой псохолух? какая неловкость? вы ваще ап чем?) я сказала, что тема смешная, потому что она показалась мне забавной. так бывает. фсёёёёу!) | | ||
| 96
- 23.02.2015 - 19:17
| 92-BTR >что дальше - не знаю. буду ориентироваться на месте. | | ||
| 97
- 23.02.2015 - 19:45
| (95) Слив защитан :) Забавляйтесь на здоровье | | ||
| 98
- 23.02.2015 - 19:46
| (96) Вот и я про то. Редко сыщешь человека, который не слышал о буддизме, еще реже такого, который бы понимал, о чем речь. Но не знать - это хорошо. Отказываться от предположений и тренировать внимательность - это буддийский метод. | | ||
| 99
- 23.02.2015 - 19:52
| Цитата:
*продолжил твою мысль* :) | | ||
| 100
- 23.02.2015 - 19:57
|
97-BTR > Вы меня пугаете:) | | ||
| 101
- 23.02.2015 - 19:59
| 100-Менада >Вечер перестаёт быть томным? ) | | ||
| 102
- 23.02.2015 - 20:06
| вечер, Баз, становится странным. все говорят о чем-то своем, а я понять не могу ап чем:) вот что значит "томным"? с чего ты взял, что мой вечер таков? | | ||
| 103
- 23.02.2015 - 20:11
| Цитата:
Это когда такое было,чтобы чел говорил о том что Его лично не касается? (ну разве что для приличия,и только:хау а ю?:) | | ||
| 104
- 23.02.2015 - 20:12
| 102-Менада >ну это же не моя фраза ) это распространённая шутка... Может применяться в тех случае когда вечер меняется, например становиться странным ))) | | ||
| 105
- 23.02.2015 - 20:17
| Цитата:
| | ||
| 106
- 23.02.2015 - 20:20
| Цитата:
| | ||
| 107
- 23.02.2015 - 22:34
| Цитата:
Бросьте, очевидно же, что Вы хотите что-то сказать, но стесняетесь почему-то. | | ||
| 108
- 23.02.2015 - 22:35
| Цитата:
| | ||
| 109
- 23.02.2015 - 22:42
|
108-BTR > а это сообщение к чему? при чем здесь ревность или дискридитация? Я всего лишь сказал, что тренировка внимательности не только в буддизме является основным методом. Просто в буддизме это открытая основа, внимание на внимании таксказать, а в других учениях этот момент не очевиден, внимание не является акцентом внимания, хотя по сути это так. Почему так построено обучение мне точно не известно, предполагаю, что это очень упростит системы в плане ускорения их понимания, или как вариант несколько отвести от сути в силу традиционности обучения по направлению внимания не на само внимание, а на содержание. | | ||
| 110
- 23.02.2015 - 22:53
|
107-BTR > да не сабж просто позабавил.. на фоне того, что тут было, в тч совсем недавно:) | | ||
| 111
- 23.02.2015 - 23:47
| Цитата:
Вот Вы вроде понимаете про внимание к вниманию. И что дальше? Зачем внимание к вниманию? Какая цель? Какой результат? Какие ошибки? | | ||
| 112
- 24.02.2015 - 00:10
| Цитата:
Вообще не люблю домыслы, и домысливать за других. Прошу воспринимать мой текст буквально, без подтекста. Цитата:
Цель - управление. Результат - управление. Ошибки - отвлечение и залипание на содержании. Если след.вопрос будет, зачем управлять вниманием - отвечу, если будет такой вопрос ) Хотя, че тянуть. Глобальная цель и результат - просветление и понимание всего ) но как говорят адепты пути, эта цель также может быть ошибкой, т.к. она сама по себе есть залипание внимания на результате, что в свою очередь отвлекает от пути ) Результат пути есть побочный эффект практики, так сказать побочный положительный эффект. Веть на пути важен сам путь, т.е. процесс. | | ||
| 113
- 24.02.2015 - 02:10
| Вы вывели управление в самоцель. Но вопрос сохраняется. Зачем нужно это управление? Какова цель управления? Каков предмет управления? Почему возможно этим предметом управлять? Каковы сложности управления? С чем приходится сталкиваться в процессе совершенствования управления? Когда управление совершенно - что тогда? | | ||
| 114
- 24.02.2015 - 02:14
|
Далее Вы вывели в самоцель просветление и понимание всего. И наконец в самоцель вывели вообще путь. То есть, по сути, Вы демонстрируете распространенные сомнения и незнание цели и конечного результата. Тем не менее, в буддизме они хорошо известны и им придается очень большое значение. Цель буддизма - прекращение страданий, цель просветления и понимания всего - увидеть причины страданий и механизм возникновения страданий, и внимание к вниманию (самадхи) - это метод. | | ||
| 115
- 24.02.2015 - 02:17
|
Вы правильно догадались, что вопросы к самоцели обязательно появятся, что бы Вы не выбрали самоцелью (даже глобальной), но Вы неправильно поставили эти вопросы. Вопросы к самоцели прекращения страданий тоже возникают :) Но дело в том, что страдать люди не хотят отнюдь не философски, а совершенно натурально. Бегут от страданий, игнорируют их, считая неизбежным злом, либо пытаются их разрушить, защититься от их воздействия. Поэтому такая самоцель - самоочевидна. | | ||
| 116
- 24.02.2015 - 08:17
|
113- 115 БТР, это экзамен что ли? И я не ставил вопросов. | | ||
| 117
- 24.02.2015 - 11:16
| Интересно когда обнаруживаешь уже большое обсуждение интересной тебе темы. Тут уже о куче вещей успели поговорить, на несколько субдиалогов распасться. несколько кривых и все куда-то везут )) | | ||
| 118
- 24.02.2015 - 11:36
| Саркофаг будды:) похоже, да, на египетский ритуал, который на тысячи лет древнее. В 1000 –летней статуе Будды ученые обнаружили монаха | | ||
| 119
- 25.02.2015 - 00:49
| (116) Это легкая презентация буддизма. | | ||
| 120
- 25.02.2015 - 01:13
| 0-Осенев > Сущность среднего пути также в том, что описанное в 0 - это просто сказка. Что Вы скажете по этому поводу? | |
Интернет-форум Краснодарского края и Краснодара |
