Израиль

Как выясняется, "Хизбалла" не просто так объявила об уничтожении израильского транспорта с военными. Как сообщают источники в ЦАХАЛе, ливанским террористам устроили своеобразный спектакль, чтобы те решили, что добились своего, и сочли инцидент исчерпанным.

После обстрела "корнетами" с территории Ливана в интернете появились сообщения об убитых и раненых израильских военнослужащих, а также кадры эвакуации пострадавших на вертолетах. Для пущей убедительности солдат обрызгали красной краской и обмотали бинтами.

В "Хизбалле" "купились" на эти сведения, выпустили сообщение о том, что в результате ответного удара, как и было обещано, пострадали израильские военнослужащие, и посчитали инцидент исчерпанным.

Лишь около шести часов вечера, когда местность полностью успокоилась и опустела, ЦАХАЛ сообщил об отсутствии пострадавших, дав понять Хасану Насралле, что атака, задуманная как месть за удары по объектам "Хизбаллы" в Сирии, не удалась, и что тот остался с носом.

"Раненых" бойцов действительно доставили на вертолете в больницу "Рамбам", но их выписали оттуда без лечения после первичного осмотра - впрочем, не раньше, чем на границе с Ливаном установилось затишье.

Однако ливанские исламисты предпочли сохранить хорошую мину при плохой игре. Заместитель генсека "Хизбаллы" Наим Кассем объявил, что "Израилю навязаны новые правила игры, означающие око за око и зуб за зуб". По мнению Кассема, теперь Израиль напуган и будет учитывать, что "в ответ на убийство последует убийство". Возможно, в "Хизбалле" до сих пор верят (или хотят верить) в убитых израильских военнослужащих.

"Я патриот Израиля!" - так начал разговор с журналистом "Вестей" глава Форума за призыв христианской молодежи в ЦАХАЛ, депутат местного совета Гуш-Халав Шади Халуль. Сейчас он готовится войти в большую политику: Халуль баллотируется в кнессет.

Ему 43 года, он прошел службу в ЦАХАЛе в десантных войсках. Полтора года прослужил в Южном Ливане. После демобилизации поехал учиться в США, где получил первую степень по бизнес-менеджменту. Сегодня проходит резервистскую службу в звании капитана ЦАХАЛа. Женат на репатриантке по имени Оксана, растит сына.

Он - христианин арамейского происхождения, и жизнь его общины совсем не проста.

"Мы, арамеи, живем здесь испокон веков и очень привязаны к этой земле. С евреями у нас общие корни и общая судьба, даже язык и тот общий. Израиль служит и нашим интересам, охраняет нас. Чем сильнее еврейская страна - тем увереннее мы чувствуем себя на этой земле", - говорит он.

Шади Халуль идет в кнессет в составе партии НДИ, он занимает 11 место в предвыборном списке. Но почему арамеец-христианин выбрал партию, которая у многих ассоциируется с "русским голосом"?

Впервые арамеи упоминаются в исторических документах в середине III тысячелетия до нашей эры. На рубеже XII-XI веков до н. э. кочевые народы, в их числе и арамеи, наводнили почти всю Переднюю Азию, где арамейский язык был основным разговорным в начале нашей эры.

Арамейский, который долгое время считался если не мертвым, то исключительно книжным языком, подобно ивриту, бережно сохраняется в арамейских семьях в Израиле, где общаются между собой на уникальном древнем языке, который является таким важным и для евреев.

- Мы выступаем за службу арамейцев в ЦАХАЛе. Я сам капитан запаса, служил в армии с 1993 по 1998 год и горжусь этим. Мы поощряем нашу молодежь к интеграции в израильское общество.

- Как ваш израильский патриотизм сочетается со стремлением к культурной и этнической независимости?

- Я патриот Израиля, параллельно не забывающий о своих корнях. Несколько лет назад мы добились, чтобы МВД указывало арамейскую национальность в удостоверениях личности, для нас это была настоящая победа. Кстати говоря, первым арамеем с соответствующей записью в "теудат-зеут" стал мой сын.

- Арабские соседи и арабские партии, насколько я знаю, восприняли вашу деятельность в штыки?

- Мусульмане пытаются сделать
все возможное, чтобы унизить нас и наше стремление к интеграции. Было много конфликтов. Они угрожали нашим солдатам и офицерам, преследовали их. Тогда мы поняли, что мусульмане будут и далее продолжать на нас нападать - до тех пор, пока мы не научимся защищаться. Причем не только на бытовом, но и на государственном уровне. Именно тогда мы организовали лобби в кнессете и обратились за поддержкой ко всем сионистским партиям. Тогда же и начались контакты с Либерманом, который возглавлял в то время МИД.

- Либерман и НДИ - сторонники Закона о национальном характере государства. Насколько мне известно, большинство нееврейских народностей, проживающих в Израиле, были очень недовольны его утверждением. Ваше мнение?

- Я поддерживаю этот закон. Мы живем в еврейской стране и рады этому. Поэтому я хочу, чтобы Израиль продолжил оставаться еврейским государством. Мне важно, чтобы этой страной руководили евреи, превращая Израиль в мощную и уверенную в себе страну.

- Идея "государства всех граждан" вас не привлекает?

- Я против - и на историческом примере поясню почему. Марониты, которые стояли у истоков создания Ливана, когда-то были большинством в своей стране. Они могли создать мононациональное государство, но предпочли сформировать государство всех граждан. И это было фатальной ошибкой. Потому что ливанские мусульмане более всего желали воссоединиться со своими братьями из Сирии, при этом их не интересовали права арамейского и маронитского населения.

В конце концов большинство христианского населения Ливана было вынуждено покинуть страну. А Ливан превратился в опорный пункт Хизбаллы и стал исключительно мусульманским государством с незначительной примесью других народностей. Вот результат попытки создания государства для всех граждан на Ближнем Востоке.

- А в Израиле?

- Здесь многие не понимают, что противостояние евреев и мусульман - это точное повторение ливанского конфликта. Именно поэтому мы предупреждаем всех, кто готов нас слушать: если здесь будет построено государство всех граждан, мы потеряем контроль над происходящим. Нам и сейчас нелегко, но может быть и гораздо хуже. Поверьте, вы просто не представляете себе, что происходит на периферии, в арабских городах: насилие, грабежи, воровство. Государство не делает ничего для прекращения насилия в этих городах. Вот это предвестник того, что может произойти, если здесь возникнет государство всех граждан.

Однако стремление к национальному характеру страны должно сопровождаться гражданским равноправием, и к этому нужно стремиться. Но здесь нужно провести четкое разделение: мы за гражданские права для всех, но национальный характер при этом должен оставаться еврейским. Я поддерживаю идею о том, что право на возвращение должно быть только у еврейского населения - не хочу видеть переселяющимися сюда всех христиан Сирии и Ливана.

- Чем арамейский вариант христианства отличается от традиционных и более известных течений в современном христианстве?

- Арамеи относятся к восточному направлению христианства, корни которого - в иудаизме. Поэтому в наших религиях есть немало смежных моментов. У нас с евреями во многом общая судьба. Оба наших народа преследовали, когда здесь находились византийцы, когда мусульмане захватили здесь власть. После этого были мамлюки, турки - врагов у наших народов хватало.

Наша религия происходит из антиохийского направления. По преданию, эта церковь основана около 37 года н. э. в Антиохии апостолами Петром и Павлом, и она объединяет в себе все православные епархии на Ближнем Востоке.

Мы молимся на арамейском языке, том же арамейском, на котором написаны Гемара и Талмуд. Но арамейский у нас используется и в качестве повседневного языка. Правда, не везде, но мы к этому стремимся. За рубежом есть детские сады и школы, где обучение проходит только на арамейском.

- Как живет современная арамейская община в Израиле?

- Среди нашего населения много людей с высшим образованием, немало врачей, интеллектуалов. Но государство часто отмахивается от наших проблем. Например - от проблемы с образованием, когда все наши 46 приходских школ относятся к арабскому отделу в министерстве просвещения и нам навязывают совершенно чуждую нам мусульманскую учебную программу, где часть учебного материала открыто оскорбляет и унижает нашу культуру.

Обращаться нам часто не к кому - не в арабские же партии идти за помощью. Для Аймана Уды я являюсь полной антитезой всему, во что он верит. Они выступают за сепаратизм и автономию, я заинтересован в интеграции в общество. Их интересуют проблемы палестинцев гораздо больше, чем жизнь их собратьев в Израиле.

Именно поэтому даже название партии Либермана наиболее полно отражает мои стремления на этой земле. Израиль - это мой дом, это наш общий дом с евреями. У меня действительно нет другой земли, а мне другой и не надо.