(Буддизм) Вопросы интересующихся и новичков. Что это такое, с чего начать, куда обращаться.
 

Друзья, предлагаю здесь задавать вопросы и давать квалифицированные ответы по вопросам учения Будды, Буддийских традиций, философии, практики, ритуалов и т.п.

BTR,здравия! Можешь что-нибудь подсказать о буддийском мифе про Мара? Есть ли такой и о чем?

Прошу прощения, если вопрос будет несколько некорректно сформулирован.
Вот есть всякие сглазы, порчи, проклятия ( технику проведения ритуалов не будем обсуждать). И впринципе оно все "работает". Что говорят буддисты по этому поводу?

(1) Мара упоминается множество раз в сутрах и джатаках как божество, повелитель уделов мира чувств. Проявляется как сильная привязанность к чувственным наслаждениям, стремление испытывать чувства приятные глазу, слуху, вкусу, осязанию и обонянию. Часто рассматривается именно как индивидуальное существо, обладающее волей и вступающее по желанию в контакт с другими существами, поощряя их, наказывая или игнорируя их порывы. По классу существ относят к дэвам мира чувств, либо к самым высоким асурам ( полубогам, ревнивым богам)
Символизируется препятствиями-ниваранами при достижении дхьян: степеней глубины сосредоточения на успокоении телесных и чувственных устремлений.

(2) в народном буддизме к ламам, настоятелям, монахам, отшельникам, нередко обращаются с подобными вопросами. Ум, захваченный негативными побуждениями приводит к ошибкам, плохим отношениям, тому, что называют невезением, неудачами. От плохих побуждений непросто отказаться. Необходимо увидеть и понять, что они приводят к нежелательным ситуациям. Сами по себе порчи, сглазы и проклятия это уже следствие плохих отношений: возникшей зависти, алчности, ревности, раздражения, гнева. Если человек невнимателен к другим людям, он может пробуждать вних неприятные для себя чувства, и может становиться затем жертвой их побуждений. Нередко, когда такая невнимательность принципиальна (например вызвана не просто небрежностью, а черствостью, высокомерием, цинизмом, брезгливостью) это приводит человека к внешне неочевидным проблемам: болезням, происшествиям, стихийным бедствиям. Это уже сложнее объяснить людям с материалистическим складом ума, поскольку закон взаимообусловленного возникновения выходит за пределы, охватываемые материалистическим мировоззрением.

А по существу темы? С чего начать? Куда обращаться?

(5) По существу - можно начать с [url]http://theravada.ru/index.htm[/url]
[url]http://www.kwanumzen.ru/texts/seung_sahn/what_is_zen.html[/url]
[url]http://royallib.ru/book/rahula_valpola/chemu_uchil_budda.html[/url]