| 0
- 20.11.2014 - 11:49
| http://veraidelo.org/patriarkh-kiril...d-enjoy-put-k/ Как думаете, так ли это?     | | |
| 41
- 20.11.2014 - 12:30
|
36-Рек > Не-не. Я этот... сибар... эээ, домосед :) Забахай итальянскую темку. | | |
| 42
- 20.11.2014 - 12:31
|
39-Фомка_Верблюгадзе > А, ну тогда ладно, с деградантами общаться смысла нет. | | |
| 43
- 20.11.2014 - 12:32
|
38-Рек > нации, вида и т д. Слава богу есть ещё у некоторых народов традиции и они их не боятся. Те же мусульмане захватывают демографических Европу и правильно делают. Европа деградирует стремительно, в том числе из-за того что живут слишком практично и предпочитают гедонизм. | | |
| 44
- 20.11.2014 - 12:35
|
Если отбросить религию и рассмотреть мысль в целом-то да. Если цель жизни-это отдых и релакс, то это путь к деградации. Даже для того, чтоб не стать грузчиком или продавцом нужно в молодости напрягаться и учиться. Овладевать более востребованными профессиями. Не обязательно слово "труд" подразумевает махание лопатой или перетаскивание мешков. труд-преодоление собственной лени и напряжение своих сил. ИМХО-эта же мысль и у Кирилла звучит. | | |
| 45
- 20.11.2014 - 12:37
|
39-Фомка_Верблюгадзе > вот-вот избегание трудностей ведёт в итоге к деградации, ведь именно через решение проблем человек может повышать свой уровень развития. Это практически то же самое что и физическое развитие, пока напрягаешься, мышцы в тонусе, но стоит месяцок-другой поваляться на кровати, они начинают атрофироваться. | | |
| 46
- 20.11.2014 - 12:37
| Да..и еще. Не забывайте, что чем меньше мозг решает сложных задач, тем быстрее отмирают нейроны и человек впадает в маразм) | | |
| 47
- 20.11.2014 - 12:41
|
43-Альтруист > как думаешь, древнегреческая цивилизация деградировала до нуля из-за гедонизма? Получается, если окинуть взглядом историю человечества, то залогом сохранения той или иной цивилизации является исключительно её захватническая агрессия. То есть экстенсивный метод развития и обеспечения благоденствия (а благоденствия ли?). Как только цивилизация совершает попытку перейти к интенсивному методу развития (улучшение качества отдельно взятого индивида и качестве среды его обитания в целом), такая цивилизация моментально подвергается нападкам агрессора-захватчика. При этом агрессор, захватив блага чужой цивилизации, рано или поздно в ходе свого развития достигает состояния "гедонизма" и ухода в себя. И в свою очередь оказывается захвачен. Замкнутый круг, получается! Печально! При этом, если не снижать уровень агрессии, то цивилизация деградирует другим путём — посредством распада изнутри из-за уже качественного разложения. Посмотри на тех же гуннов. То есть с имеющимися на текущий момент фактическими данными можно сделать вывод: развитие любой цивилизации — это путь к постепенной деградации и исчезновению. Так что relax & enjoy!:-))) | | |
| 48
- 20.11.2014 - 12:43
| хочу деградировать-не дают-все время подсовывают проблемы | | |
| 49
- 20.11.2014 - 12:44
| Цитата:
| | |
| 50
- 20.11.2014 - 12:47
|
49-Рек >ты тоже на ЖВ факты передергиваешь?))) я просто сама машину не вожу. совсем. Вот тут упрек по сути верный. Не смогла преодолеть свои страхи и ездить самостоятельно. Потому меня кто-то должен возить? Часто это делает сын. Ему машину лично отдаю лишь по предварительной просьбе и если мне она в данный момент не нужна. Считаю это правильным. Машина моя)))) | | |
| 51
- 20.11.2014 - 12:49
|
50-ксенн > Что именно передёрнуто? покажи, пожалуйста. Я не писал, что машина не твоя, а сына. Я написал, что предоставила. То есть: Цитата:
Фактически - за рулем ездит сын. На машине, на которую он не заработал. Про подкидывания по 500 рублей на бензин я тоже помню. | | |
| 52
- 20.11.2014 - 12:52
| Цитата:
| | |
| 53
- 20.11.2014 - 12:53
|
*получите выдержку их "Человеческого цикла" Шри Ауробиндо :)* В основе противопоставления, выделяющего, с одной стороны, стремление к идеям, познанию и красоте, которое называется культурой, а с другой - работу над характером и поведением, которая называется моральной жизнью, очевидно, лежит неполное представление о человеческих возможностях и совершенствовании. И это противопоставление не только существует, но и выражает естественную сильную тенденцию человеческого ума и, следовательно, должно отражать некое реальное и существенное противоречие между составными частями нашего существа. Именно в этом смысле Арнольд противопоставил иудейству эллинизм. Ум еврейского народа, который дал нам суровую этическую религию Ветхого Завета - примитивную, конвенциональную и достаточно варварскую в Моисеевых законах, но поднимающуюся к неоспоримым высотам нравственного величия в добавленных позднее книгах пророков и наконец превзошедшую себя и распустившуюся чудесным цветком духовности в иудейском христианстве1 - был всецело поглощен земной и этической праведностью и обещанными наградами за верное почитание Бога и правильное поведение, но не знал науки и философии, пренебрегал знанием и был равнодушен к красоте. Эллинский ум не столь исключительно, но все же в большой мере определялся любовью к игре разума ради нее самой, но еще сильнее - высоким чувством красоты, тонкой эстетичес-кой восприимчивостью и поклонением прекрасному в любой сфере деятельности, в любом творении, в мысли, искусстве, жизни, религии. И настолько сильным было это чувство, что не только поведение, но и мораль эллинский ум рассматривал в значительной степени с точки зрения господствующей идеи красоты; он инстинктивно понимал добро главным образом как гармоничное и прекрасное. В самой философии ему удалось прийти к концепции Божественного как Красоты - т.е. к истине, мимо которой очень легко проходит метафизик, обедняя тем самым свою мысль. ..... В нашем менталитете есть сторона воли, поведения, характера, которая создает этического человека; и есть другая сторона - выражающая чувство прекрасного (имеется в виду красота в широком смысле слова, а не только высокое искусство), которая создает артистического или эстетического человека. Поэтому может существовать такое явление, как преимущественно или даже исключительно этическая культура; очевидно также, что может существовать преимущественно или даже исключительно эстетическая культура. Таким образом, сразу появляются два противоположных идеала, которые должны находиться в естественном противоречии и смотреть друг на друга косо, с взаимным недоверием или даже осуждением. Эстетический человек склонен смотреть с раздражением на этический закон; он видит в нем препятствие для своей эстетической свободы и способ подавления своего художественного чувства и художественных способностей; по природе своей он гедонист, ибо красота и наслаждение не отделимы друг от друга, а этический закон осуждает земные радости, зачастую даже самые невинные, и пытается затянуть в узкий корсет человеческое стремление к наслаждению. Эстетический человек может принимать этический закон, когда тот становится прекрасным, или даже пользоваться им как одним из своих орудий для созидания прекрасного, но только если сумеет подчинить его эстетическому принципу своей природы; точно так же он часто обращается к религии, привлеченный ее эстетической стороной - красотой, великолепием, пышностью ритуала, возможностью эмоционального удовлетворения, умиротворения или поэтической одухотворенностью и возвышенностью - можно сказать, чуть ли не гедонистическими аспектами религии. Но даже когда он принимает их полностью, он делает это не ради них самих. .... Ни этическим, ни эстетическим существом не исчерпывается весь человек, и ни одно из них не может быть его верховным принципом; это просто две его могущественные составляющие. Этическим поведением не исчерпывается вся жизнь; даже сказать, что оно составляет три четверти жизни, - значит развлекаться очень сомнительной математикой. Место этического существа в жизни не может быть обозначено в подобных определенных выражениях - в лучшем случае мы можем сказать, что лежащие в его основе воля, характер и самодисциплина являются чуть ли не первым условием человеческого самосовершенствования. Эстетическое чувство равным образом необходимо, ибо без него самосовершенствование ментального существа не может достичь своей цели, которая на ментальном плане есть правильное и гармоничное обладание и наслаждение истиной, силой, красотой и радостью человеческого существования. Но ни одно, ни другое не может быть высочайшим принципом организации человеческой жизни. Мы можем объединить этическое и эстетическое существа; мы можем расширить этическое чувство с помощью чувства красоты и наслаждения и привнести в него элементы мягкости, любви, нежности, т. е. развить гедонистическую сторону морали, чтобы нейтрализовать его тенденцию к жестокости и суровости; мы можем укрепить, направить и усилить чувство наслаждения жизнью, привнеся в него необходимую волю, строгость и самодисциплину, которые придадут ему устойчивость и чистоту. Таким образом, эти две силы нашего психологического существа, которые представляют в нас сущностный принцип энергии и сущностный принцип наслаждения (индийские понятия Тапас и Ананда1 более глубоки и выразительны), могут помогать друг другу в первом случае обретать более богатое, а во втором - более великое самовыражение. Но для достижения даже такого взаимного примирения эти силы необходимо возвысить и просветить с помощью более высокого принципа, который будет в состоянии понять и постичь в равной мере и ту, и другую, и высвободить и беспристрастно сочетать их стремления и потенциальные возможности. | | |
| 54
- 20.11.2014 - 12:56
| 51-Рек >Ну ты это написал в пику моей реплики про труд. Что труд-преодоление лени и т.д. Сын научился водить и возит меня. В чем противоречие то? Пошел, отучился в автошколе, получит права. Возит меня и моих родителей по нашим надобностям? В чем не труд? Да, бензин оплачиваю я, так как он студент очник, который получает одновременно 2 образования. И не имеет постоянных доходов. Что не так? То, что иногда он съедит по свои делам? Ну так разве детям (любого возраста) родители не делают одолжения того или иного рода? Я, например как не зайлду к маме, так меня сразу кормить пытаются))) Ну я и ем часто у мамы. Или мама решает часть моих вопросов с коммунальными платежами и прочими инстанциями. Так как у меня нет времени посещать их. И что? | | |
| 55
- 20.11.2014 - 12:57
| сорри за ошибки и опечатки. Рек немногог зацепил. Что, собственно и хотел сделать) | | |
| 56
- 20.11.2014 - 13:08
|
54-ксенн > Прилично ли студенту-очнику ездить на автомобиле, на который он не заработал? Девушек там катать? | | |
| 57
- 20.11.2014 - 13:19
|
56-Рек >ну это уже совсем низкий троллинг)))) Прилично ли лезть своим носом в отношения, которые тебя ни разу не касаются?) | | |
| 58
- 20.11.2014 - 13:21
|
57-ксенн > Эм.. ксенн, я вроде это не в инсте выкопал, и не в аськах мне рассказали...и не враги и злопыхатели про тебя это выдумали...сама лично писала... | | |
| 59
- 20.11.2014 - 13:34
|
на 100 % согласна масса примеров личной деградации перед глазами и поговорка - когда родители много работают, то дети отдыхают, а внуки голодают | | |
| 60
- 20.11.2014 - 13:58
|
Знаю массу людей, " рожденных жить в каникулы". Правда каникулы имеют свойство иногда неожиданно заканчиваться... Особенно печально когда это про сходит лет в 35-40... 56-Рек >а что в этом " неприличного"? | | |
| 61
- 20.11.2014 - 14:13
|
60-Алика > Ну как что? Путь к деградации, как ксенн писала сама. | | |
| 62
- 20.11.2014 - 14:15
| 61-Рек >все равно не уловила связь между деградацией и авто-) | | |
| 63
- 20.11.2014 - 14:23
| 0-Рек > Да. | | |
| 64
- 20.11.2014 - 14:35
| Не знаю, что в ссылке. Фразу совсем недавно где - то слышал. Сам пришел к подобному выводу много лет назад. | | |
| 65
- 20.11.2014 - 16:01
|
62-Алика > если человеку что-то достается без труда постоянно, то в случае проблем, он будет к ним не готов и не справится. Это как например ботаник не умеющий подтягиваться, сорвется с какой-нить высоты, чутка повисит и упадёт. Силенок же нет, чтоб своё тело вытащить. Аналогично и по остальным жизненным ситуациям. | | |
| 66
- 20.11.2014 - 19:32
| 65-Альтруист >хорошо, ну а с машиной то какая связь? | | |
| 67
- 20.11.2014 - 19:34
| РПЦ как обычно пытается ссать против ветра. | | |
| 68
- 20.11.2014 - 19:37
| Цитата:
| | |
| 69
- 20.11.2014 - 19:42
| Цитата:
| | |
| 70
- 20.11.2014 - 19:51
| Вот эта серия)) http://www.youtube.com/watch?v=nPPTqzq6y2o#t=134 Альтруист чётко Сквидвард)) | |
Интернет-форум Краснодарского края и Краснодара |
