| 0
- 04.03.2012 - 21:08
|
подскажите, пожалуйста, по следующей ситуации: у мужчины второй брак. после первого прошло уже много лет, венчались в церкви в другом городе. где и как можно разорвать венчание первого брака
    | | ||
| 1
- 04.03.2012 - 21:47
| Такого понятия как "разрыв венчание первого брака" Церковь не знает. Ему могут дать лишь благословение на вступление во второй брак; дается оно в письменном виде правящим архиереем (в нашей епархии викарием - епископом Германом). Для получения такого благословения, сему мужчине надо у себя на приходе написать прошение установленного образца на имя архиерея с пояснениями ситуации приходским священником. Далее это прошение будет рассмотрено епископом и будет вынесен вердикт по данной ситуации. | | ||
| 2
- 04.03.2012 - 22:16
| 2-artem sat >Прошу прощения, что не очень осведомлена и задаю уточняющие вопросы. "у себя на приходе" - в смысле, можно обратиться в любую церковь? Дело в том, что я дважды ходила в церковь и ни разу не удалось застать священника, чтобы поговорить. спросила у служительницы церкви, она сказала, что надо ехать куда-то на Соборную улицу, но куда точно и что там нужно будет делать, не об'яснила | | ||
| 3
- 04.03.2012 - 22:39
|
На последнем ежегодном епархиальном собрании духовенства епископ Герман говорил, чтобы с такими вопросами обращались к тому священнику, который совершал таинство Венчания. Предложение это было одобрено правящим митрополитом Исидором и всем собранием. Уточнить детали можно по адресу ул. Соборная (бывшая Ленина), 60. Это Епархиальное управление. Обратиться можно к секретарю. | | ||
| 4
- 05.03.2012 - 04:47
|
3-Kelly> "у себя на приходе" - это не в любой храм, а именно в тот, прихожанином которого вы являетесь, к священнику, который вас более/менее неплохо знает. Как вы поняли, я клоню к тому, что вообще должна подразумеваться ваша причастность к Церковной жизни, а если таковой не обретается, то в общем-то зачем и "заморачиваться" на таких вещах как расторжение Церковного брака? 4 - Отче, я дал совет исходя из того, что венчание происходило много лет назад и в другом городе. Если человек не воцерковлен, ну кто куда поедет искать того батюшку? Да и смысл сего действа? "Здрасьте, вы меня венчали 15 лет назад и после мы не разу не виделись..." Что же батюшка должен написать? Это же самое может написать любой священник, вникнув в ситуацию... | | ||
| 5
- 05.03.2012 - 22:09
| 4-Сна не будет >спасибо, именно этот адрес и хотела уточнить. 5-artem sat >благодарю за информацию. Единственное, что хотелось бы отметить, так это то, что не всегда причастность к церковной жизни говорит о глубокой вере человека и в то же время не всегда непричастность говорит о ее отсутствии. Поэтому вопрос относительно "заморачиваться" мне показался некорректным | | ||
| 6
- 05.03.2012 - 22:36
|
artem sat 5 - Так и было до последнего Епархиального собрания. А теперь и не знаю, как будет с теми, кто венчался далеко, да ещё и давно? Пока распоряжений не было. Потому и посоветовал автору уточнить в ЕУ. Но думаю, что предложение владыки Германа о личной ответственности венчающего священника можно только приветствовать. По крайней мере, я после собрания венчал только тех, кого лично знаю, и причём уже находящихся в браке много лет. Тех, кто приходит "со стороны", отсылаю в свой приход, а если у пары такого нет, то предлагаю сначала воцерковиться. | | ||
| 7
- 06.03.2012 - 10:16
|
7-Сна не будет > Отец, тут бы за себя ответить, а Вы за браковенчающихся... В нашем храме из 10 обращающихся 9 получают отказ в совершении Таинства. И что? Были и те кто приходил за развенчанием. У знакомого священника дочь разошлась... Жизнь штука сложная | | ||
| 8
- 06.03.2012 - 14:21
| 6 Kelly, "...не всегда причастность к церковной жизни говорит о глубокой вере человека и в то же время не всегда непричастность говорит о ее отсутствии..." Да, действительно не всегда причастность говорит о глубокой вере, НО более чем странным является то, что глубоко верующий НЕ причастен к церковной жизни... Если есть вера, тем более глубокая, значит должна быть церковная жизнь, это однозначно, нельзя быть наполовину живым или наполовину мертвым... | | ||
| 9
- 06.03.2012 - 14:36
|
Если есть вера, тем более глубокая, значит должна быть церковная жизнь, это однозначно, нельзя быть наполовину живым или наполовину мертвым... другими словами человек должен и светской жизнью жить и церковной? или только церковной? | | ||
| 10
- 06.03.2012 - 15:10
| 9-Alladin > а если смущают некие догмы, которые явно надуманы и служат инструментом для управления и "запретительства"? | | ||
| 11
- 06.03.2012 - 15:49
|
10 - Просто надо и в светской части жизни надо не забывать о том, что ты христианин. А если это происходит, задуматься - а христианин ли ты вообще? 11 - Если вас что-то смущает, это можно и обсудить, но пожалуй не в этой теме, а то флуд какой-то получится... | | ||
| 12
- 07.03.2012 - 10:25
|
7-Сна не будет > "А теперь и не знаю, как будет с теми, кто венчался далеко, да ещё и давно? Пока распоряжений не было." Прошу прощения за вторжение, но так отдает до боли в печенках знакомым российским бюрократизмом... Неужели и священники в своих действиях, в совершении таинств руководствуются не Писанием, верой и волей Божией, а руководящими "ЦУ" вышестоящего административного аппарата? Т.е. священник в РПЦ поставлен в такое положение, что он прихожанину не "духовный отец", а клерк? Бот же ж воистину "вертикали власти" выстроена..... | | ||
| 13
- 07.03.2012 - 13:44
| 9-Alladin >не вижу абсолютно ничего странного. И с чего это вдруг должен? Церковь-это посредник между человеком и Богом. Кому-то он нужен, кому-то нет. Каждый человек волен сам выбирать. | | ||
| 14
- 07.03.2012 - 15:15
|
Analytic 13 - :-)) Вы опять всё с ног на голову перевернули. Сами-то хоть поняли, чего написали? :-) Церковь как раз руководствуется и Писанием и верой, и волей Божией. И именно по Писанию, и по вере, и по воле Божией в ней существуют миряне, для которых священник является духовным наставником (отцом), если он, конечно, действует в соответствии с вероучением Церкви. А для священника духовным отцом является епископ. И благословение, или совет епископа для священника является прямым указанием к действию, если они соответствуют вере и Писанию. До знакомого Вам до боли российского бюрократизма нашим епархиям ой как далеко! Если рассуждать так как Вы, то и отеческий совет, или наставление сыну, или дочери внутри обычной семьи тоже есть вертикаль власти и бюрократизм! Церковь не министерство, а семья внутри которой отношения выстраиваются на принципах христианской любви и взаимного согласия основанного на Св. Писании и Св. Предании самой Церкви. Причём в отличие от обычной семьи, в Церкви каждый сам выбирает себе духовного отца абсолютно добровольно. Уймитесь уже ради Бога! | | ||
| 15
- 07.03.2012 - 15:17
| Цитата:
| | ||
| 16
- 07.03.2012 - 15:30
|
Хасан аль Басри 16 - Да. Наставником является Бог; а так же тот, кто подаёт наставления в соответствии с Его волей открытой в Свв. Писании и Предании. P.S. Я Вам ответил. Ответьте, пожалуйста, и Вы. Шариатский суд - это Аллах? | | ||
| 17
- 07.03.2012 - 15:39
| Цитата:
Цитата:
| | ||
| 18
- 07.03.2012 - 15:47
| Цитата:
| | ||
| 20
- 07.03.2012 - 17:45
| Хасан аль Басри Не горячитесь, пожалуйста, Алексей. Никто не уравнивает клириков с Богом во всех правах. Но некоторые права, не только у клириков, но и вообще у всех людей, включая и мусульман, с Богом общие. Это, например, право любить, желать блага, творить дела милосердия, возвещать Божественные истины. Всё это для человека не только права, но и обязанности. Последнее из перечисленных прав называется наставлением. Если человек, пусть он даже и ненавидимый Вами клирик, не имеет права учить других людей Божественному откровению (наставлять), то на каком основании ислам ведёт свою проповедь, которая и есть наставление? А уж тем более, на каком основании наказывает через шариатский суд во имя Аллаха милостивого и милосердного тех, кто не пожелал жить, следуя этим проповедям и наставлениям? Или это только клирики не имеют права наставлять, а мусульмане такое право имеют? ;-) Причём не только наставлять, но и наказывать за несоблюдение наставлений через шариатский суд? ;-)) | | ||
| 21
- 07.03.2012 - 20:58
|
21-Сна не будет >о.Борис ну я вам уже сотню раз говорил, ну что вы применяете такие дешевые приемчики, вы же не на приходе:) вопрос прост, Цитата:
Ваш выпад по исламу вообще не состоятельный, зачем уводите разговор в другую тему, опять 25, мусульмане НЕ НАСТАВЛЯЮТ, а ПРИЗЫВАЮТ к Исламу, надеюсь разница понятна, а шариатский суд вообще не по теме, флудите отче:) | | ||
| 22
- 07.03.2012 - 21:37
|
Хасан аль Басри 22 - Никаких приёмчиков! Ведь мы как раз считаем, что Законы Бога раскрыты именно Церкви, то есть тому самому собранию верующих. Поэтому обучение, учение, данному Церкви Откровению и является прямой обязанностью и отцов, и любого верующего, это откровение усвоившего. И Всевышний обязательно спросит именно о том, как клирик учил и наставлял. Какая же тут гордыня? Это работа такая у христиан - "...идите, научите...". Пример ислама я привёл Вам для того, чтобы Вы увидели у себя то же самое, в чём упрекаете нас. Вы говорите, что мусульмане НЕ НАСТАВЛЯЮТ, а ПРИЗЫВАЮТ к Исламу. Правильно. А православные призывают к православию. А когда призыв бывает услышан, то и православные, и мусульмане уже не призывают, а именно показывают, т.е. научают тому, к чему призывали. Если только призывать и не пояснять, то есть не учить к чему призываешь, то откликнувшиеся на призыв, - как узнают куда их позвали? :-) P.S. И побойтесь Бога заявлять о себе, что Вы понимаете что из себя представляет греческая вера! Ваши высказывания по поводу "составного Бога" христиан, "омусии", и вообще непонимание смысла прихода ИХ к людям(см. п.19 в теме Христианин), до слёз смешат уже не одно "поколение" форумчан. ;-) Не обижайтесь, тут ничего постыдного нет, но греческой веры Вы совсем не знаете. Это очевидно. | | ||
| 24
- 08.03.2012 - 08:23
| Цитата:
| |
Интернет-форум Краснодарского края и Краснодара |
