Нашла в доме икону- Религия

Гость 0 - 05.12.2011 - 17:04	Около других икон, которые выставляла я, вдруг заметила (утром, вечером-не помню)старенькую маленькую медную икону.Лики святых выпуклые и стерты, так что не разгладишь лица. Я ее точно не покупала, не ставила и т.д. Спросила мужа, ребенка, никто ее ранее не видел. Что с ней делать?
Гость 1 - 05.12.2011 - 17:19	Первое, с чем сталкивается человек, заходя в православный храм – это наличие достаточно большого количества священных изображений – икон. Для православного христианина в этом нет ничего необычного. С детства мы помним, как приходя в храм с родителями, бабушками и дедушками, получали от них наставление: «возьми свечку и поставь вон на тот подсвечник перед иконой Спасителя». Вспоминается тот священный трепет, с которым ставили эту свечку, вспоминается и та по-детски наивная молитва за папу, маму, бабушку, дедушку и братика с сестричкой. Но больше всего помнятся те добрые глаза, которые смотрели на нас с иконы. Смотрели с такой любовью, что в душе появлялось непередаваемое радостное ощущение, от которого хотелось прыгать и скакать, не замечая ничего вокруг и вопить во весь голос: «Он меня услышал!». И окрыленные этим радостным чувством, отходили мы от иконы и всю службу стояли, боясь пошевелиться, чтобы эти добрые глаза не начали смотреть на нас с укоризной за то, что не слушаем родителей и балуем в храме. Но робкий взгляд, брошенный на икону, вновь и вновь радовал нас. Спаситель смотрел на нас все теми же добрыми, любящими глазами. И мы вновь радовались тому, что нисколько не огорчили Его своим непослушанием. Не понимали мы тогда ни великой Тайны Боговоплощения, понятия не имели о православной догматике, мало понимали, о чем рассказывает священник в проповеди, не говоря уже о том непонятном языке, на котором говорят и поют в храме. Но одно мы знали точно: Он нас любит! И подрастая, мы узнавали, что Он любит нас настолько, что распялся за нас на кресте. Распялся за все наши грехи. Уже более понятными становились для нас слова Символа Веры: «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с Небес». Но все те же добрые глаза смотрели на нас с иконы. И мы понимали, что не просто человек изображен на иконе, но Сам Бог. Ибо только Он может взирать с любовью на того, кто каждый день огорчает его своими грехами. И не смея поднять глаза, мы просили простить нас за все наши грехи. Но отходя, все же вновь смотрели на икону и с радостью видели все те же любящие глаза. И тогда мы искренне веря, говорили себе: «Он меня простил». Сейчас, с высоты прожитых лет, пройдя через многие жизненные испытания, моля Господа перед Его святой иконой, мы с надеждой говорим себе: «Он любит меня, Он услышит меня и простит за грехи». Оглядываясь в прошлое, мы с удивлением ловим себя на мысли: «Неужели понадобилось прожить столько лет, и перенести столько скорбей, чтобы вновь сказать себе по-детски: «услышал, любит, простит»». И вновь радостное чувство переполняет нас от того, что опять взирают на нас с иконы эти добрые, любящие глаза. Что же такое икона? Откуда берется та благодать, которая так положительно действует на нас через эти священные изображения? Откуда вообще появились иконы в храмах? Можно ли иметь иконы дома и куда их лучше поставить? Как правильно относиться к иконам? Можно ли самим писать и вышивать иконы? Этот список можно продолжать до бесконечности. Но для того, чтобы разобраться, необходимо для начала дать определение иконе и окунуться в историю. Икона в переводе с греческого означает «образ». Образ того, к кому мы прибегаем с молитвой. Священные изображения имели место в истории еще во времена Ветхого Завета. По свидетельству Писания, Сам Бог повелел Моисею устроить ковчег завета и поставить его в важнейшей части первого ветхозаветного храма во святая святых (Исх. 25, 10 и след.; 26, 33; Втор. 10, 15). Также Бог повелел Моисею сделать два золотых изваянных изображения херувимов и поставить их во святая святых по двум сторонам крышки, покрывавшей ковчега завета (Исх. 25, 19-22); повелел так же сделать истканные изображения херувимов на церковной завесе, отделявшей святое святых от святилища (Исх. 26, 31-33), подобно тому, как ныне иконостас отделяет алтарь от самого храма; и сделать такие же изображения херувимов на тех попонах виссонных, которые покрывали не только верх, но и стороны скинии и служили для нее вместо стен (Исх. 26, 1-37). Известно так же, что Сам Бог повелел Моисею воздвигнуть медного змия в пустыне (Чис. 21, 8), и этот змий был образом нашего Спасителя, вознесшегося на крест (Иоан. 3, 14-15). Построив иерусалимский храм, Соломон, по образу скинии, поставил в нем, в самой средине святая святых, два изготовленных из кипариса и позолоченных изображения херувимов, которые одними крылами своими соприкасались друг с другом, другими достигали противоположных сторон храма (3 Цар. 6, 27; 2 Пар. 3, 10-13), изваял и написал херувимов на всех стенах храма (3 Цар. 6, 29; 2 Пар. 3, 7), а также соткал такие же изображения херувимов на церковной завесе (2 Пар. 3, 14). И Бог не только не осудил за то Соломона, но еще выразил особенное Свое благоволение и к строителю храма, и к самому храму: «Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (Исх. 9, 3). В новозаветной церкви иконы также стали присутствовать в храмах с первых веков христианства. Церковное Предание говорит о первой иконе Спасителя – Нерукотворенном Его Образе. Господь наш Иисус Христос благоволил изобразить чудесным образом Свой лик на плате и послал этот нерукотворенный образ к Едесскому князю Авгарю. Издревле этот образ почитался Церковью. Также Церковное Предание рассказывает об иконах Богородицы, написанных апостолом и евангелистом Лукой. Письменные свидетельства древних об употреблении и почитании святых икон в три первые века. Так, Тертуллиан упоминает об изображениях Спасителя на церковных потирах в виде доброго пастыря Тот же Тертуллиан, Менуций Феликс и Ориген свидетельствуют, как язычники укоряли христиан за то, что они будто бы боготворили кресты, т.е. почитали священное изображение креста, на котором распят Господь Спаситель. Евсевий рассказывает, что он видал начертанные красками иконы апостолов - Петра и Павла и Самого Спасителя, сохранившиеся от древних христиан, которые обращались из язычества. В катакомбах, пещерах, усыпальницах мучеников, куда удалялись первые христиане для молитвы, также найдены священные изображения. Изображения эти представляют, большею частью, Спасителя в виде Пастыря, подъявшего на рамена свои заблудшую овцу; Пресвятую Богородицу в венце или осиянии, держащую на руках предвечного Младенца, так же в сияющем венце; двенадцать Апостолов, рождество Спасителя и поклонение Ему волхвов, чудесное насыщение пятью хлебами множество народа, воскресение Лазаря; из ветхозаветной истории - Ноев ковчег с голубицею, жертвоприношение Исаака, Моисея с жезлом и скрижалями, Иону, извергаемого китом, Даниила во рву, трех отроков в пещи. О наличии икон в первые века христианства говорит свт. Василий Великий: «приемлю и святых Апостолов, Пророков и мучеников, и призываю их к ходатайству пред Богом, да чрез них, т.е. по их предстательству, милостив будет мне человеколюбец Бог и да подаст мне оставление прегрешений. Почему чту и начертание их икон и покланяюсь пред ними, особенно же потому, что они преданы от святых Апостолов и не запрещены, но изображаются во всех наших церквах». Почитание святых икон было закреплено догматом об иконопочитании VII Вселенского Собора, отвергшего ересь иконоборчества: «подобно изображению Честного и Животворящего Креста, полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и из дробных камений и из другого способного к тому вещества устрояемые, якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Непорочныя Владычицы нашея Святыя Богородицы, такожде и честных ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрез изображение на иконах видимы бывают, потолику взирающии на оныя подвизаемы бывают воспоминати и любити первообразных им, и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению Честного и Животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням фимиамом и поставлением свечей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней. Тако бо утверждается учение Святых Отец наших, сиесть предание Кафолическия Церкве, от конец до конец земли приявшия Евангелие».
Гость 2 - 05.12.2011 - 17:19	Итак, почитание икон – это поклонение первообразу. Взирая на икону, мы видим в ней Самого Спасителя, Божию Матерь или святых угодников. Стоит ли говорить, что этим священным изображениям должно воздаваться соответствующее святыне почитание. Приходя в храм, православный люд возжигает перед иконами свечи, лампады, лобызает священные изображения. Во время богослужения перед иконами воскуряется фимиам – ладан. Перед иконами молятся, совершают молебные пения, с ними совершают крестные ходы. Соответствующее отношение к иконам должно быть и в доме у православного христианина. На молитву принято становиться лицом на восток, алтарем на восток строятся православные храмы. Поэтому и иконы желательно расположить на восточной стене комнаты. Но если нет возможности сориентировать иконы на восток, то можно расположить их в любом другом доступном месте. Главное, чтобы перед иконой было много свободного места, и могла уместиться вся семья на общую молитву. Можно поместить иконы на полочке, или, если их много развесить на стене. Конечно, в первую очередь необходимо иметь в доме иконы Спасителя и Божией Матери. Если есть возможность разместить в доме большее количество икон, то можно дополнить домашний иконостас иконами особо чтимых святых, именными иконами, т.е. иконами святых небесных покровителей членов семьи, иконами праздников и т.д. Икона Спасителя должна находиться справа от предстоящего, а икона Богородицы – слева. Необходимо также помнить и о принципе иерархии. К примеру, икону месточтимого святого нельзя поместить выше иконы Троицы, Спасителя, Богородицы и апостолов. Желательно увенчать домашний иконостас православным крестом. Иконы должны быть помещены в отдельном от других предметов месте. Крайне неуместно смотрятся иконы в книжных шкафах, где хранятся книги светского характера, на полках рядом с косметикой, фотографиями близких, игрушками, статуэтками, или просто являются неким украшением интерьера. Нельзя помещать рядом с иконами плакаты эстрадных исполнителей, политических деятелей, спортсменов и других кумиров нынешнего века. Не должно быть среди икон и художественных картин, пусть и написанных на библейские сюжеты. Картина, даже если она имеет религиозное содержание, как, например «Явление Христа народу» Александра Иванова или «Сикстинская мадонна» Рафаэля – это не каноническая икона. Иногда приходится видеть среди икон фотографии священников, старцев, монахов, людей праведной жизни. Канонически это недопустимо, т.к. фотография – это изображение, запечатлевшее конкретный момент земной жизни человека, пусть впоследствии и прославленного церковью в лике святых. А икона возвещает нам о нем, именно как о святом, в его прославленном, преображенном состоянии. Конечно, такие фотографии могут быть в доме православного христианина, но помещать их надо отдельно от икон. Существует ошибочное мнение, что супругам нельзя вешать иконы в спальню, а если они есть, то на ночь необходимо закрывать их занавеской. Это заблуждение. Во первых, никакой занавеской от Бога укрыться нельзя. Во вторых, супружеская близость в браке Церковью как грех не рассматривается. Поэтому смело можно помещать иконы и в спальню. Тем более, что у многих наших соотечественников не всегда бывает возможность разместить иконы в отдельно предназначенной для этого комнате. Конечно, икона должна быть в столовой или если семья обедает на кухне, то там, для того, чтобы можно было помолиться перед едой и поблагодарить Господа после трапезы. Иконы могут находиться в каждой комнате, в этом нет ничего дурного и предрассудительного. Но наивно полагать, что чем больше икон в доме, тем благочестивее жизнь православного христианина. Довольно часто такое собирательство становится обычным коллекционированием, где нет речи о молитвенном предназначении иконы, и может оказать совершенно противоположное воздействие на духовную жизнь человека. Главное, чтобы перед иконами возносилась молитва. Также ошибочно полагать, что икона является неким накопителем Божией благодати, которую можно почерпнуть при необходимости. Благодать действует не от иконы, а через икону и ниспосылается Господом верующим в Него. Можно бесконечно прикладываться к священному изображению, при этом не имея веры в действительную силу животворящей Божией благодати, и не получить от этого ничего. А можно единожды приложиться к чудотворной иконе с глубокой верой и надеждой на помощь Господа и получить исцеление от телесных и душевных недугов. Также необходимо помнить, что икона не является неким оберегом, гарантирующим отсутствие ссор и проблем в семье, а также некую невидимую защиту от нечисти и плохих людей. Прискорбно бывает видеть в домах православных христиан иконы, висящие напротив входной двери с однозначной мотивацией: «это чтобы от дурных людей и от сглаза оберегали». Икона не является и не может быть таким оберегом. Вообще обереги – это атрибутика языческих и магических культов. В жизни православного христианина не должно быть ни язычества, ни магизма. А вот над входом по традиции принято вешать икону Покрова Пресвятой Богородицы. Хотя это может быть любая другая икона или крест.
Гость 3 - 05.12.2011 - 17:20	Довольно частым вопросом, задаваемым прихожанами, бывает о том, что делать, если икона пришла в состояние негодности и не подлежит реставрации. Конечно, икона всегда остается иконой, если даже она потеряла свой первоначальный вид. Ни в коем случае нельзя просто выбрасывать такие иконы. Их необходимо отнести в храм, где их сожгут в церковной печи. Если нет такой возможности, или в храме нет специальной печи, то икону можно сжечь самому, а пепел закопать в месте, которое впоследствии не будет осквернено, к примеру, в саду под деревом. Таким образом можно поступить и с деревянными и с бумажными иконами. Другим вопросом, который приходится часто слышать, является вопрос о том, что делать со старыми календарями с иконами, можно ли вырезать икону из календаря и поставить рядом с другими. Ответ однозначный: да. Но сначала необходимо наклеить такую икону на твердую основу и освятить в храме по чину освящения икон. А со старыми календарями, из которых невозможно вырезать икону, необходимо поступить так же, как и с ветхими иконами, не подлежащим восстановлению, т.е. сжечь. Зачастую в разговоре с прихожанами приходится слышать о неподдельном и даже паническом страхе перед найденными и подаренными иконами. Люди, подверженные подобным суевериям, начинают искать какую-то мистику в таких иконах. Кому-то кажется, что на икону наколдовали и потом подарили, чтобы принести неприятности в семью. Другие начинают искать какие-то знаки свыше в найденной иконе. Список вопросов по этой теме можно продолжать до бесконечности. Хочу сразу развеять сомнения – в подаренных и найденных иконах нет ничего плохого. Существует множество сказаний о чудесных явлениях различных икон Божией Матери. Само собой разумеется, что при явлении эти иконы кто-то находил. Благоговейный трепет перед ними, конечно, был, и история говорит об этом. Но эти иконы с благоговением и, зачастую, с молитвой приносились в храм или на месте явления устраивались храмы и часовни. Так стоит ли бояться найденной иконы? Конечно, нет. Для спокойствия души икону можно освятить в храме и смело помещать в домашний иконостас. Также можно поступить и с подаренной иконой. Не стоит искать зло там, где его нет.
Гость 4 - 05.12.2011 - 17:20	Довольно часто приходится сталкиваться с тем, что люди приносят «ненужные» иконы в храм и оставляют их там. То в свечной оставят, то на подоконнике в храме, то на амвон положат. Мотивация при подобных действиях бывает различная. Это и боязнь найденных или подаренных икон, и ветхость принесенных икон, и какое-то непонятное нежелание человека иметь в доме ту или иную икону. Невольно вспоминается пословица: «На Тебе Боже, что нам негоже». Необходимо помнить, что храм Божий – это не склад для «ненужных» икон, тем более, что таковых не может быть у православного христианина. Иногда люди, имеющие сугубо светское художественное образование, выражают желание писать иконы. Конечно, наличие навыков в живописи и определенный опыт в этом деле будут большим подспорьем для будущего иконописца. Но этим вовсе не ограничиваются требования, предъявляемые к иконописцу. Согласно решению, принятому поместным собором Русской Православной Церкви 1551 года иконописец должен быть «смиренным, кротким, благоговейным, непразднословным, несмехотворцем, несварливым, независтливым, не пьяницей, не грабителем, не убийцей, особенно же хранить душевную чистоту и телесную со всякими предосторожностями, …, жить в посте, и в молитве, и воздержании со смиренномудрием, и с превеликим старанием писать образ Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Богоматери, и святых пророков, и апостолов, и священномучеников, и святых мучениц, и преподобных жен и святителей, и преподобных отцов по образу и по подобию по существу смотря на образ древних живописцев, и подражать добрым образцам». Как видно из этого определения, требования к иконописцу весьма высоки. Поэтому труд иконописца всегда сугубо чтился в православном мире. В идеале современный иконописец и желающие стать таковыми должны стремиться к этим требованиям. Но наша жизнь очень далека от идеала и на данный момент к иконописцам не предъявляют столь высоких требований, как это было в 16 веке. Но, тем не менее, иконописец должен быть человеком благочестивой жизни, действительным, а не номинальным членом Церкви, старательно соблюдающим все установления Святой Православной Церкви. Такие же требования могут быть предъявлены человеку, хотящему вышивать иконы. Необходимо помнить, что написание иконы – это не просто написание какого-то пейзажа или портрета, а изображение Самого Господа, Его Пречистой Матери и святых угодников. А это требует огромной отдачи не только телесных, но в первую очередь, духовных сил. Поэтому вопрос написания икон тем или иным человеком обязательно должен быть поставлен на рассмотрение его духовника, т.к. об уровне духовного развития человека может знать только он. Таким образом, получение благословения духовника на написание икон становится обязательным требованием для будущего иконописца. Подводя итог, хочется вспомнить о тех людях, благодаря которым сегодня им имеем возможность почитать эти священные образа и молиться перед ними. Это святые отцы VII Вселенского Собора, восстановившие иконопочитание и провозгласившие Торжество Православия. Из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания была провозглашена Торжеством Православия. Именно его мы празднуем каждый год в первое воскресение Великого поста. И пусть бушуют вокруг нас океаны страстей, пусть восстают в мире лжехристы и лжепророки, призывающие отказаться от святых икон, пусть сотрясают воздух своей ересью сектантские проповедники, безрезультатно ища оправдания себе в Священном Писании. Мы же, прославляя память святых отцов VII Вселенского Собора, и торжествуя о Святой Православной Вере, ответим всем восстающим против святых икон словами прп. Иоанна Дамаскина: «Прочь ты, завистливый диавол! Ты завидуешь, что мы видим образ Владыки нашего и чрез него освящаемся; завидуешь, что видим спасительные Его страдания, удивляемся Его совершенствию, созерцаем чудеса Его, познаем и славим силу Его Божества; ты завидуешь чести святых, которой они удостоены от Бога; не хочешь, чтобы мы смотрели на изображения славы их и делались ревнителями их мужества и веры; не терпишь телесной и душевной пользы, происходящей от веры нашей к ним. Но мы не слушаем тебя, человеконенавистный демон! Внемлите, народы, племена, языки, мужи, жены, отроки, старцы, юноши и младенцы, святый род христианский! Есть ли кто возвестит вам не то, что святая православная церковь прияла от апостолов, отцов и соборов и что до сего времени сохранила, не слушайте, не принимайте совета от змия» [baku.eparhia.ru].
Гость 5 - 06.12.2011 - 10:11	1-Proza >оставте себе или в храм отнесите.
Гость 6 - 07.12.2011 - 14:42	Подбросили..."это таксист, мне его рожа сразу не понравилась..." (цитата из известного кинофильма)
Гость 7 - 07.12.2011 - 16:01	Спасибо большое за полный ответ)) Но все равно, меня не покидает бесвпокойство, глядя на нее. Я думаю, схлжу в церковь, покажу батюшке. И сфотографирую, ссылку выложу на форум, посмотрите))
Гость 19 - 07.12.2011 - 17:26	http://foto.mail.ru/mail/lidiya_penk...ephoto/1.html# здесь фото иконы
Гость 20 - 07.12.2011 - 17:29	http://foto.mail.ru/mail/lidiya_penk...gephoto/2.html еще одна фотография
Гость 25 - 07.12.2011 - 17:47
Гость 26 - 07.12.2011 - 17:57	Что с ней делать? - сохранить; не себе, так потомкам. И последнее: это не иконка, это цельный иконостас, причём походный, изготовленный навека; и в храме такое никчему :)
Гость 27 - 07.12.2011 - 23:35	26-Bohemian_Carnival > А у вас откукда подобная икона фотография ?
Гость 28 - 07.12.2011 - 23:42	Proza http://violity.kiev.ua
Гость 29 - 07.12.2011 - 23:50	Примерно аналогичная поделка.
Гость 30 - 07.12.2011 - 23:58
Гость 31 - 08.12.2011 - 00:00
Гость 32 - 10.12.2011 - 19:38	20-Proza > красивая какая! Оставьте себе! Зачем отдавать... А откуда взялась - да чудо. Так и считайте. На большой иконе Николай Чудотворец, если не ошибаюсь.
Гость 33 - 10.12.2011 - 19:49	33-Своясобственная > не ошибаетесь, а на маленькой ?
Гость 34 - 10.12.2011 - 19:59	34-королева благословила > сверху Спаситель, а по бокам 12 апостолов.
Гость 35 - 10.12.2011 - 21:35	36-ДаринаОктябрина > вход Господень в Иерусалим, Сретение Господне, Воскресение Господа и Вознесение. Могу ошибаться, конечно...
Гость 36 - 10.12.2011 - 22:14	37-Своясобственная > одна из моих любимых икон
Гость 37 - 10.12.2011 - 22:18
Гость 38 - 10.12.2011 - 22:26	Отверстие, через которое к людям поступает свет, в древнерусском языке обозначалось словами - ОКО И ОКНО ( по этимологии Фасмера) Познавание зрительное - универсальная человеческая способность. Образ может передать мысль "без языка". Мысль и образ в сознании предшествуют слову. Образам на Руси, я так считаю, присваивалось при написании слово-символ из церковно-славянского. Русские же иконописцы мыслили на своем родном ( древнерусском). Слово - символ будило самостоятельную мысль. Образы предшествуют, , и духовное раздумье и рассматривание приводило к новым значениям в древнерусском. Значения - это знаки или знамя (по древнерусски). Не будем забывать о музыке,о русском званном распеве. Слово распевалось, СЛОВОМ ЗВАЛИ. В церкви не говорят молитву, там её поют. " Всевидящее Око Божие" тоже сопровождают тексты песнопений, еще и поэтому образ не может быть неканоническим, поскольку создан для церкви.
Гость 39 - 10.12.2011 - 22:37	На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых (Притч.15:3) У св.Иоанна Дамаскина, в Первом защитительном слове против порицающих святые иконы (ч.XVIII), есть такая фраза: "И всюду ставим чувственно выраженный образ Его, освящая чрез это первое из наших чувств; ибо первое из наших чувств – зрение; подобно тому, как словами освящаем слух; ведь изображение есть напоминание: и чем является книга для тех, которые помнят чтение и письмо, тем же для неграмотных служит изображение; и что для слуха – слово, это же для зрения – изображение; при помощи же ума мы вступаем в единение с ним". Как видно из приведенного отрывка, св.Иоанн на первое место ставит зрение.
Гость 40 - 10.12.2011 - 22:42	38-королева благословила > величественная... Даже не могу сказать-то, какая у меня любимая. Хотя, любимая та, которая мне теперь от бабушки в наследство досталась. Небольшой образ Спасителя (дерево, масло). Теперь бы реставратора найти.
Гость 42 - 10.12.2011 - 23:01	42-Своясобственная > Может оставите как есть, знаете сколько бесов помещается на кончике колонковой кисти ?
Гость 43 - 10.12.2011 - 23:22	43-королева благословила > вы художник-иконописец? 44-королева благословила > даже не думала об этом) На самом деле, это я виновна в порче иконы - будучи в младенческом возрасте я её схватила и сильно поколотила обо что-то... Притом, что я на тот момент даже не ходила ещё, я прекрасно помню образ ДО повреждения.
Гость 44 - 10.12.2011 - 23:25	45-Своясобственная > скотина я, ленивая Повреждения на какие места пришлись, левкас до дерева скололся, глубоко?
Гость 45 - 10.12.2011 - 23:40	Покажу по-всякому (так виднее повреждения)
Гость 46 - 10.12.2011 - 23:41	Насколько я понимаю, сколы не до дерева.
Гость 47 - 10.12.2011 - 23:54	Мне аж плохо стало. Вот смотрите на современных рестовраторов, что они творят с иконами.
Гость 48 - 10.12.2011 - 23:58	49-королева благословила > "аж плохо" от чего? Последняя "реставрация" - лучше бы осталось как есть... Либо сфотографировали неверно, либо какая-то плохая копия оригинала.
Гость 49 - 11.12.2011 - 00:19	50-Своясобственная > Вам больно смотреть на бабушкину икону? Последняя "реставрация" - лучше бы осталось как есть.. Они их обезображивают, они хуже злых детей разрисовывающих книги, вы видите? Они пишут себя, вместо Христа, пишут себя, но отлично знают, что пост и молитву непристанную и уединение должен иметь иконописец.
Гость 50 - 11.12.2011 - 00:26	51-королева благословила > вот честно - нет. Просто я почему-то помню, как она выглядела, поэтому каждый раз словно вновь удивляюсь изъянам. А так - нет, не больно. Наверное, я и в самом деле оставлю все, как есть. Сейчас подумала, что расстаться с ней, даже на время реставрации не смогу. По-крайней мере, пока.
Гость 51 - 11.12.2011 - 00:27	Наберите в поисковике, икона до реставрации и после. __________________________________________________ ______ Их тысячи, они переписывают язык икон, они заметают следы, которые я вижу на черной, закопченной иконе, а не их дисней-ленде, с зеленым небом и синей травой, они продукт последних дней, они дети эпохи перемен
Гость 52 - 11.12.2011 - 00:29	53-королева благословила > спасибо за то, что убедили:)
Гость 53 - 11.12.2011 - 00:35	54-Своясобственная > вам решать, это мое видение. Молитвы тоже перепишут, доживем увидим, держите их внутри.
Гость 54 - 11.12.2011 - 00:40	55-королева благословила > да. Каждый день об этом думаю. Спасибо еще раз.
Гость 59 - 27.12.2011 - 17:11	1-Proza > расскажите, чем хоть все закончилось? Оставили, выбросили?