Православные, кто?
 

Насколько мне известно православными в дохристианскую эпоху называли себя люди, поклоняющиеся Роду и славящие Правь славяне. Поскольку ещё считалось, что была Навь и Явь. Вот, кто славил Правь, и назывались православными. Пришло христианство. И удумали хитрость для славян, поскольку не хотели они принимать чуждую веру. И соединили. Получился каламбур православные христиане. И никто не вникает, что нельзя две веры в одну вместить. Либо славить Правь. Либо молиться Христу и Отцу его. Истинно, неисповедимы Пути Господни...)))

ktulhuu??

Не обращайте внимания. У людей и не такая каша в головах бывает. Читают всякую хрень в Интернете и сами ей верят.

Это не Задорнов тут возник?

0-ktulhuu >Все верно.
Христиане правоверные.

Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление»)

↑ В переводах Библии и богослужебных текстов слово «δόξα» чаще всего переводится как «слава», «хвала», однако в греческом языке античной эпохи его семантика была более многогранной: так, словарь И. Х. Дворецкого (М., 1958, Т. II) приводит следующие переводы слова δόξα: «мнение, представление; ожидание, чаяние, расчёт; плод воображения, видение, призрак; филос. мнение, мнимое знание; намерение, решение, замысел; слава, имя, репутация; блеск, сияние, яркость»; словарь А. Д. Вейсмана (издание 5-е, 1899) в качестве основного значения слова «δόξα» даёт «мнение, представление, предположение».

[img]https://lh3.googleusercontent.com/-Gk1uUneuxog/VB7GEZJfIEI/AAAAAAAAnxs/uVIYJytv4ak/w506-h380/21.09.14%2B-%2B1[/img]

Да, необходимо добавить следующее.

Значение

в современном русском просторечии употребляется применительно к чему-либо, относящемуся к этнокультурной традиции, связанной с Русской Православной Церковью ◆ Такое настроение интеллигенции, утверждает г. Булгаков, коренится в психологии правосла́вия, которое оставило глубокий след в лучших чертах интеллигенции. И. И. Петрункевич, «Интеллигенция и «Вехи» (вместо предисловия)», 1910 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
в современном широком словоупотреблении обозначает направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н. э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов ◆ С этим религиозным пассеизмом связано и своеобразное преломление в русской культуре апофатической традиции, пришедшей из глубин византийского правосла́вия. Павел Кузнецов, «Русский Феникс, или Что такое философия в России», № 5, 2001 г. // «Звезда»

"вчера" были правоверные, сегодня православные, завтра будут еще кем либо..

заунывное "мечом и огнем" будет? ))

Ты сам об этом сказал

тебя удивляет что к закупкам попкорна тертые кренделя относятся планомерно.. странно

Серёжа, [b]Ё[/b] твоё, сколько лет прошло, а ты никак не желаешь измениться ))

не желаешь

9-Берёзкин >

[youtube]kuA5BX-4JAQ[/youtube]

Пение Лепса- это истерика. Не слушал. Ты зря потратил время.

«Православные, кто?» [0], — сам ты кто.. дед пихто.. чур не я )))

Ещё меня прикалывает что христиане к слову Собор прицепили слово Вселенский. Про мусульман, иудеев, индуистов видимо не в курсе. :-)

14-tmp >Греческое слово Oikumene (ойкумэнэ, икумени, экумена) имело не географический (тем более не космический!) характер и обозначало пределы сначала империи Александра Македонского, а затем Римской (ее восточную часть позднее назвали Византийской) империи. А слово «Собор» (греч. Sunodos, Синодос, Синод, лат. Congressus) – значит буквально «сходка», «собрание». «Вселенский собор» – это «И(Э)куменическое собрание». Соборы, иногда достаточно представительные, несмотря на гонения со стороны властей, созывались и ранее, но лишь после Миланского эдикта (точнее – рескрипта) о веротерпимости 313 г. «явилась возможность назвать собор «Вселенским» формально, так как епископы съехались со всей империи, обнимавшей собою всю тогдашнюю "ойкумэнэн", или "totam orbem terrarum"» (Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. IV. С. 22).

15-Анаксунамун > На русском языке всё равно забавно звучит. В любом случае спасибо за комментарий.